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梦想·回归·族群否定 　　摘要：著名黑人作家休斯的短篇小说《家》中的男主人公罗伊。希望用音乐上的造诣和成就。改善和提高自我的生存状态。超越被规约的社会地位。却遭受了私刑的悲剧命运。从梦想、回归和族群的否定三个部分来表现主人公的欲望和追求，再现私刑，可以看出私刑作为一种直接对黑人族群实施暴力的行为，也不能剥夺主人公的人性。当休斯把私刑变成抒情的那刻起。就把主人公的人性和暴徒的非人性相对立起来，突显出私刑对个体惩罚的不公正性。 　　关键词：私刑　再现　梦想　回归　族群的否认 　　 　　私刑(lynching)。美国英语特有的词汇，指的是19世纪晚期和20世纪早期白人居民们将那些他们所不能容忍的人。不经法庭审判，实行“群众专政”，施以暴力，甚至当众吊死或烧死。自19世纪晚期和20世纪中晚期起，私刑受到评论家们的关注。他们不仅关注私刑在文学中的表现，也关注作家在重写私刑仪式所作的努力，但是二十世纪早期文学中的私刑再现却没有引起太多的注意。实际上，“20世纪20年代早期，经济剥削和种族暴力有所增长。在1921年。整个南方比1909年以来的任何年代出现的私刑案例都多。” 　　哈莱姆文艺复兴著名的黑人作家休斯在其短篇小说创作中，从文体上对私刑的再现作了尝试，用抒情手法再现私刑，把私刑的象征性从执行者转移到受害者，肯定了私刑受害者的人性，也表明了私刑暴徒的残忍。小说《家》中，主人公罗伊是个演奏古典音乐的小提琴家，试图用音乐上的成就，与个体在文化和教育上的束缚作斗争，渴望改善和提高自我的生存状态，从而超越黑人被规约的社会地位，但是，却遭受了私刑的悲剧命运。休斯再现了私刑产生的冲突及原因，黑人男性对社会进步和经济地位提高的愿望有所强调。 　　本文将从梦想、回归和族群的否定三个部分来探讨主人公的欲望和追求，分析休斯在私刑再现上的特殊手法。主人公的梦想是保持人性，他希望通过回归族群来找寻自己的精神源头，把进步的梦想带回到群体中来，改变族群的观念，超越种族间的文化障碍。但是。种族的障碍已经预示了主人公梦想实现的困难性，因为这种回归不是简单的重置，而是重新定位。回归意味着承诺的兑现，可是主人公的回归却遭受了族群的否认。当地的黑人族群不能认同他变革的梦想，而白人社区又拒绝接受他在社会地位上的变化。恰是族群的拒绝认同，使他遭受了私刑的悲惨命运。故事表明。私刑作为一项直接对黑人族群实施暴力的行为。不能根除主人公引发的社会变革，更不能剥夺主人公的人性。 　　在休斯的短篇小说《家》中，男主人公黑人罗伊的梦想是消除种族鸿沟。保持人性。他认为能用小提琴演奏古典音乐，便可以跨越种族隔离的鸿沟。参与对全球文化交流的贡献，在他看来。黑人的参与是平等和重要的。 　　带着憧憬，罗伊从欧洲学成回来，便在密苏里州的家乡霍普金斯韦尔(Hopkinsville)镇的小教堂里举行了一场古典音乐会。音乐会要“座位分离”：“穷白人”付50美分坐在前排，“更贫穷的黑人”付25美分，坐在后边。想像中卡内基(Karnegie)音乐厅的环境与教堂的现实产生的巨大反差，使得罗伊陷入了绝望之中。教堂里的播音似乎也在提醒罗伊想象与现实之间的距离，加上罗伊演奏的德国作曲家勃拉姆斯先生的沉思曲，其主题是“徘徊在成功与失败之间的梦想和破碎了的心灵”，也在强调梦想的不切实际。罗伊强打精神，集中精力投入到音乐中来，可是，惟一能和绝望的罗伊演奏的音乐达到共鸣的听众只有那位“身着廉价的外套，头戴红色帽子的白种女人”――音乐教师丽丝(Reese)小姐。音乐会结束时，浑身不舒服的罗伊没有欣喜。相反，“他整个人都在颤抖，眼睛火辣辣地疼，忍不住不停地咳嗽，一阵阵的疼痛袭过他的肩膀，但是，他依然保持着音乐会上应有的微笑……”可以看出，只有在演奏音乐时，罗伊才有安全感，至少在丽丝小姐的理解里他能够找到些许的满足。 　　罗伊希望在霍普金斯韦尔镇的演出能够逾越种族之间的差距，但是。跨越梦想与现实之间巨大的鸿沟却成了罗伊的梦魇，并，以罗伊被私刑处死而达到了顶峰。罗伊演奏的这首勃拉姆斯创作的名曲，曾让无数的听众为之动容，可是，罗伊对曲子的阐释没有被更多的美国听众所了解，相反，他的梦想却夭折在他对这首曲子的阐释里了。在罗伊看来，《塞斯》(Thais)这首沉思曲，虽然是德国的音乐。一旦跨越大西洋到了美国，也就成了所有美国听众的了，而且它本身是个“有着黝黑的双手，棕黑的四肢，充满了爱和生命的身体，雪白的胸脯，金色的面容，双唇就像弯腰要歌唱的小提琴”，能够跨越文化和种族的分界岭。这里，雪白的胸脯喻指白人女性，音乐被拟人化为黑色的、棕色的、白色的、金色的不同肤色的综合体。罗伊幻想他对音乐的理解可以与聪明的美国听众共鸣，但是，他却忽视了理解的前提要素必须是。听众欣赏黑人音乐家，尤其是欣赏他们演奏古典音乐的能力，有了这样的前提，音乐