巍山古城时光逗留地.docVIP

巍山古城时光逗留地 　　 　　夕阳在做一天中最后的挣扎，余晖渐淡，丛林深处崎岖小道越来越模糊，马锅头急促地吆喝马匹迈大蹄步。路不是路，仅是依山就势凿开的栈道，悬崖峭壁林立，凶险四伏。马蹄忽深忽浅，马驮子东摇西晃。虽然风尘仆仆、饥渴交迫，但马帮汉子们却情绪激昂、精神抖擞，他们知道，再涉一条江―黑惠江，再翻一座山―鸟道雄关，前面就是蒙化驿站了。那里宾朋高坐、美酒飘香，那里彝家姑娘热情似火……。 　　蒙化，就是今天的云南省大理市巍山彝族回族自治县，位于云南省西部，大理白族自治州南部，哀牢山和无量山的上段。随着时代的发展，这段关于“茶马古道”的经历已成为遥远的历史。然而，就在巍山，就在这座历史文化浓郁的古城里，时光似乎凝固了。在云南，有多少座山峰就有多少个故事，有多少条河流就有多少个传奇。巍山，这个隐藏在滇西崇山峻岭深处的一个小小村落，因南诏国的崛起而声震寰宇；因“南方陆上丝绸路”和“茶马古道”这两条古道交汇、马帮云集、茶文化传播“三进三出”而名闻四海。巍山是我国历史演进中的一个奇迹，也是我国历史文化中的一个重要符号，在我国历史上烙印下几个精彩而重要的章节。每次走进古城，都能深切地感受到历史的深邃、伟大和力量。 　　翻阅历史书籍，无处不闪现着关于巍山的变迁。巍山历史悠久，是云南省设置最早的郡县之一。据史籍记载，西汉元封二年（公元前 109年）设邪龙县，元代设千户所，明代设蒙化府，清代设蒙化直隶厅，民国3年（1914）改为蒙化县，1954年更名巍山县，1956年11月分设巍山彝族自治县和永建回族自治县，1958年两县合并为巍山彝族回族自治县。 　　巍山是南诏国的发祥地，在中国历史上留下了灿烂的一页。南诏国经十四主，传位十三世，历时253年，与唐正朝相始终。南诏在巍山发祥并经营四代，即从唐贞观元年（公元627年）细奴罗避难定居巍山巍宝山至唐开元二十九年（公元741年）皮逻阁迁都大理太和城止，历时114年。巍山是云南推行土司制度时间最长的地区之一。明洪武十五年（公元1382年），南诏后裔、彝族首领天摩牙九部火头左禾，因支持明王朝征战有功被封??土知州，推行土司制度。左氏承袭土知府一直到清光绪二十三年（公元1897年），共十七世，历任知府十八人，时间长达514年。巍山是回族首领杜文秀反清起义誓师之地。清咸丰六年（公元1856年），杜文秀遥奉太平天国号令，在云南滇西领导反清起义，威震云南，影响全国。巍山是中原文化在云南传播最早的地区之一。南诏细奴罗时，即劝民习读汉书，敦崇八行；明洪武中建盖孔庙，此后兴建书院，讲学课试，尚文敦礼之风历久不息，人才辈出，佳作不乏，曾被清廷御封为云南全省四大文献名邦之一。 　　而今，历史已远去，但在巍山古城的公路上、通往村寨的毛路上，马车依然雄姿英发，铃声依然清脆悠扬。马蹄声踢踢踏踏，在僵硬的水泥柏油路面上，在川流不息的现代化汽车身影里，无奈而又倔强地温习着历史的课题。 　　 　　 　　 　　巍山是滇马的主产地，滇马“质小而蹄健，上高山，履危径，虽数十里不知喘汗”，虽然不能乘骑，但在横断山区的崎岖道路上，却是滇马最为实用。自古以来，巍山几乎户户养马，还定期为朝廷上贡。民国三十四年《滇西驿运报告书》的记载：“马匹及马户经下关之帮以蒙化（巍山）者为最多，凤仪、弥渡、大理等次之……。蒙化不仅为驮马之生产地，亦为其集中地，倘有需要，即万匹亦可招致之，盖附近各属之马帮，可向蒙化集中也。”由于地理位置以及一直是府城所在这些特殊因素，历史上巍山曾是“茶马古道”上的商业、文化中心之一。马帮从巍山往南，经景东去思茅、版纳；往西南，称为走夷方老路，在现在小湾电站的神舟渡过澜沧江去往临沧，然后出缅甸；往西到凤庆的鲁史镇，经青龙桥过澜沧江，去往保山、德宏；往东沿鸟道雄关，经弥渡、祥云到昆明；往北就是下关、大理。巍山马帮的兴起与茶有关，同时又与当地回族善于经商有关，他们主要经营茶叶，几乎垄断了从产茶地临沧、思茅到交易中心下关的茶叶交易。从巍山出发或者来到巍山的马帮，全都装满了各地的特产，在巍山交易以后，又驮往各地销售。除了巍山马帮以外，还有来自西藏、四川及省内各地的马帮川流不息地通过巍山，特别是在春茶会前后，上万匹骡马经过，使巍山成为一座马帮的城市。那时，小城里四海马帮商贾云集、五湖文人官员荟萃、马具店铺应运而生、马店客栈纷纷涌上街头巷尾、茶叶集市交易火爆、地方山野风俗及土特产竞相争上货柜、中原内地以及缅甸等外来商品也纷至沓来，街头至街尾人头攒动，商贸繁荣，各种文化碰撞交流，最终融会贯通，极大地促进了边疆文化的进步。 　　车辙滚滚，时代变迁。一条条高级公路将四面八方连为一体，各种现代化交通工具开创了历史新篇章。 　　蹄印深深，古街依旧。巍山古城，历经时代更迭，历经战火烽烟，意外地完好保存了下来。 　　 　　巍山古