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怎样认识和对待我们现实社会寻求生活中真善美 　　潘晓同志： 　　你的来信搅动了我的心。我以为我能懂得你，因为我是象你一样在人生道路上试步，在大千世界中苦苦求索人生之谜的青年。我曾有过类似于你的思想和感情，也有自己对人生问题不成型的见解。 　　经历使你得出这样的结论：人都是自私的；人，逃不脱为私欲而斗争的规律。 　　我相信，又不相信；同意，也不同意。 　　我不怀疑你的视力，你目击的那种种丑恶都是存在的，我相信。 　　童年时，我当教师的妈妈对我说：“你名叫‘一力’，生你是要你为社会主义贡献一份力。”我乐意地接受了这个命名，也毫无保留地接受了妈妈和尊敬的师长们发给我的水晶球般晶莹美丽的人生观。文化大革命开始了，因为父亲的家庭出身和五七年的问题，我失去了上学的权利。16岁初中毕业，和一些“狗崽子”为伍下乡去了。接着，爸爸被革除公职，遣送下放；妈妈承受不了沉重的负荷，38岁那年撒手谢世…… 　　动乱中的变故，不光粉碎了我的“水晶球”，还把我推到了现实生活的阴影里。妈妈死了，父亲不能轻举妄动，两个妹妹尚不能自立。我要求从农村调回来料理料理，被拒绝了；妹妹毕业了，我要求给一个妹妹安排工作——即使是最次的工作，也被拒绝了……怕受牵连的熟人离我们远了，“革命性”坚决的人不惜给我们白眼和轻蔑了。我学会了叹息人情冷暖、世态炎凉。和你一样，我迷惘、痛苦。我苦苦地想：人，果真都是私欲的下贱奴仆？人间难道尽是魑魅魍魉？假恶丑是一时得势，抑或本来就是生活的真相？ 　　找不到回答。我变得乖戾、桀骜不驯，以此对所憎恶的表示抵抗；我变得郁郁寡欢、落落寡合，因为我看不到希望。但是，我不甘心，不甘心把“水晶球”就此埋葬。我挣扎，我斗争；我到处寻求答案，到处寻找希望。 　　我发现一些应该落魄的人生活得很不错，我问他们是怎么想的。一个有“严重问题”的人回答我说，他非常痛苦，但是并不失望，因为他认为这一切都很正常。我不甚理解，但他的境遇和他的生活态度却使我相信这不是阿Q式的说谎。他们有他们的思维方法。他们说，按照我这种病态心理，永远找???到真谛，应该相信科学，科学会矫正我的不平衡的精神状况。 　　参加教育工作后，因为工作方便，也为了寻求答案和希望，我读了一些书。和你一样，对黑格尔很感兴趣，他的“任何虚妄的东西里都含有些真实的东西”的哲理尤其给我以启迪。 　　我试图在我身旁的“虚妄”里寻找“真实”的闪光。果真，我看到了一些美好和善良。我下乡的地方是穷山僻壤，非常落后，但是相对而言，人们淳朴敦厚。我住在队长家，队长夫妇见人就说我是他们的大姑娘，一般农家能给儿女的，他们都给了我。队里有人议论我出身不好，队长骂道：“嚼舌头！关她屁事？人家哪一条不比你们的姑娘好？”我被感动了，觉得人类并不都冷若冰霜。 　　这区区发现远不够解除我的疑问和失望，但是我确实相信，世界上还存在这样一种东西，它们叫真 　　实、美好和善良。一旦承认了这个前提，原先看来是一片暗影的人世平面图便有了立体感，犹如一个几何体，在暗影的另一面，必定有光。 　　妈妈死后，我们领略了不少世俗的冷炙，也感受到了可贵的人的高尚。一个自己境地也不佳的阿姨常来照抚我妹妹，帮她们一分一分地计划着那微乎其微的生活费；刮风下雨，她总拖着病体来看望，怕万一破房子塌了；逢年过节，总要把想娘的孩子接到她家，斟一杯淡酒，要我们“有话在这里说，有泪在这里流，出去一定要坚强。要相信，不会永远这样”。和我们来往密切，对她是一个不好的影响，每当她跨进我们的家门儿，就有异样的眼光扫着她的背脊。我们痛苦地劝她顾及顾及影响，别再管我们，阿姨觉得顾不了那许多，影响坏就坏呗，舍出去了。 　　这是一种牺牲，不计报酬的自我牺牲，联系我们的不是金钱、权势、血缘，没有任何值得交换的条件。直到今天，我也没对阿姨说过一声“谢谢”，我怕这会使她伤心。她做这一切时，决计不是为了谋得利益。人与人之间，不是只有丑陋的利害关系；人，不都是只为了自己而忙碌。 　　这样看问题之后，我的衰弱的美感神经逐渐恢复了健康。在朋友里、同事中、老师处，甚至邻居一个小孩子那里，我都不断地挖掘到一些美好的东西。我工作遇到了难题，和我合作的老同志比我还着急；我决计业余学习，朋友们暗地替我努力；我不大注意料理琐事，同事们记着给我打开水，女伴们悄悄帮我洗衣……这些都点点滴滴，微不足道，远不象马克思与恩格斯的关系那样值得举世称誉，也不象保尔·柯察金那样值得世人仿效。但它们都比成打的引证更叫我心悦诚服。我相信了真、善、美是存在的，不但在艺术境界中，也在距我们咫尺的地方。 　　据此种种，我认为：现实中有假恶丑，也有真善美；人，是自私的；人，也是高尚的。 　　和你的结论有了出入，潘晓，你同意我的看法吗？在我们初晓事理的时候，大量地接触到现实的黑暗，我们的感官畸形发展，美好的东西往往被误会，对丑恶的东西分外敏感，