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新课标下学校体育审美教学哲学思考 中图分类号：G807 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2012）12-000-02摘 要 本文通过查阅大量的文献资料并结合自己在教学中审美教育经验，通过对我国学校体育审美教育的追溯、体育教学的审美价值、体育审美教育与学校体育教育的关系、体育审美意识形成等问题的思考，期望在今后的体育教学过程中，师生能获得良好的体育审美教育体验，使体育审美教育渗透于学校体育教学中， 从而提高人们对体育教学中审美价值的认识，以推动现代体育教学的改革和发展。关键词 新课标 学校体育 审美教育目前，我国基础教育正在全面实施新课程标准理念，其核心思想是依据人的发展和未来社会发展的实际需要，以全面提高全体学生的基本素质，以尊重学生主体性和主动性精神，注重开发人的智慧潜能，注重形成人的健全个性为根本目的。在新课程理念指导下，体育与健康教学，不仅要传授运动技能知识，开发智力，培养能力，使学生受到思想品德教育，而且还要重视培养学生的审美能力，把审美素质的培养贯穿到体育教学过程的始终。体育运动中美的因子无处不在，在实施体育与健康教学时，若能有意识挖掘这些美育因子，从审美的角度来进行教学，更能激发学生的审美感受，丰富内在的情感体验，提高审美评价和审美创造能力，使学生在体验运动美中生动活泼地获取运动技能知识，积极主动地得到发展。一、我国学校体育审美教育活动的追本溯源人类的审美教育活动可以追溯到很早的年代。可以说，当人类开始与周围世界发生审美关系时，审美教育活动以其简朴、朴素的方式也相应地产生了，随着社会物质文明和精神文明的发展，随着人类主体意识的不断提高，审美教育活动便日趋自觉与成熟，审美教育的内容也不断得到充实。早在两千多年前，著名的思想家和教育家孔子便使人重视对于“诗”“乐”的学习。它把规范社会政治制度及伦理观念的“礼”，和进行技艺审美教育的“乐”相提并论，共同置于学校教育科目“六艺”——礼、乐、射、御、书、数的前列。他认为，礼可以安上治民，乐可以移风易俗。要治理一个国家，礼、乐是相辅相成，不可缺少的。它对于歌颂“礼让”政治的《韶》乐，赞不绝口，感叹地说：“不图为乐之至于斯也”，甚至使他“三月不知肉味”。而对于歌颂以武力取天下的《武》乐，则说：“尽美唉，未尽善也”。可见，孔子已经看到了美育与德育、智育、体育之间的关系，自觉地把美育置于他所开创的学校教育事业的一个重要方面。本世纪初，随着中西方文化交流和思想解放运动的掀起，著名学者王国维、蔡元培积极参与传播西方的审美教育思想。1906年，王国维在《论教育之宗旨》中指出：“完全之人物不可不备真美善之三德，欲达此理想，于是教育之事起。教育之事亦分为三部：智育、德育（即意志）、美育是也”。他认为，教育的宗旨，就是要使“人之能力无不发达且调和”。因此，要通过体育锻炼，“发达其身体”之外，智育、德育、审美教育，“发达其精神”，以建立学生“真美善之三德”。著名教育家蔡元培先生更是我国近代倡导学校审美教育的先驱，他不仅在理论上对审美教育进行了全面的、系统的探讨，而且还积极付诸实践。1912年，当他出任民国政府教育总长时就着手教育改革，把审美教育规定为教育方针的内容之一，曾经提出：“凡是学校所有的课程，都没有与美育无关的”。他认为，审美教育不仅是文学、艺术、体育所特有的属性，而且是教育的重要属性。二、体育教学的审美价值体育教学审美价值，是审美对象客观具有的，在一定程度上能满足人的审美需要，给人们以审美享受的价值。审美价值应从教学过程中欣赏，从竞技比赛功能中判断。体育教学过程也是审美教育过程，应将美育自始至终贯穿在整个教学训练过程中。对非体育专业学生启发他们审美力，介绍多种形式的体育活动及体育竞赛规则、裁判法。因为体育本身就是对人们日常生活、生产中的动作进行美化、提炼，以和谐完美、富于美感的形式表示出来，蕴藏着丰富的美的因素。通过对体育教学内容的合理安排，循序渐进的对学生进行启发、指导，引导学生通过眼睛观察美的动作及造型，用耳朵聆听运动时发出的有节奏的响声及美妙的伴音。在体操课教学中，培养学生团体操、艺术体操、竞技体操功能，结合音乐引导学生进行体育审美欣赏。2008年中国北京举办的第二十九界奥运会开幕式的大型团体表演项目中，表演者大部分是青少年，他们的生动形象给人们以“中国政局稳定，社会稳定，人心稳定”的欣欣向荣的印象。这是政治形势的审美教育，也充分证明了体育教学能够从多角度进行审美教育。三、审美教育与学校体育的辩证关系体育审美教育不同于一般教育的特殊性，它是在引导学生对体育竞技美进行感受、鉴赏，按照体育竞技美的规律进行创造美的活动，凭借形象思维的方式，不知不觉、潜移默化地实现。体育审美教育是通过学生对体育美的感受，引起感情的触动，造成感情的共鸣，在愉悦中感受到的教育。审美教育与学校体