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朱谦之先生中国哲学史史料学研究 　　摘要：朱谦之先生是中国哲学史史料学学科的真正开创者，这表现在他在中国历史上第一个完成《中国哲学史史料学》专著并从6个方面做出一定贡献：通过将重点著作作为选题的方式设计篇章体例；采取层层递进的方法，首次界定“中国哲学史史料学”；运用三重证据法诠释殷商哲学史料；划分三个阶段展示易学哲学史料的演变历程；使用三派分析法分疏老庄哲学史料；以“去粗取精”为主要原则整理近代思想史料。概括而言，其中国哲学史史料学研究有学科观念鲜明、学术立场坚定和方法论意识强烈等特点，但也存在篇章体例设计欠规范化、科学化和对史料学方法的理论阐释不够集中、不够充分、不够系统等不足之处。 　　关键词：朱谦之；史料学；中国哲学史研究 　　中图分类号：B2 　　文献标识码：A 　　文章编号：1672-4283（2012）05-0169-08 　　在中国哲学史史料学学科领域，冯友兰先生的《中国哲学史史料学初稿》一向被视为该学科的开创性著作。而事实上，在冯著之前的1957年，朱谦之先生的《中国哲学史史料学》就曾以油印本刊行。2002年9月，该书收入福建教育出版社发行的《朱谦之文集》第4卷。其中，朱先生明确指出该书“一九五四年六月初稿，一九五七年三月增补”。之后，他又于1959年8月完成《中国哲学史史料学》（通论三部，9册）的手稿。遗憾的是，这部手稿并没有出版。而冯友兰先生的中国哲学史史料学研究是在1962年4月全国政协三届三次会议上作为任务之一纳入其工作计划的，1962年12月《中国哲学史史料学初稿》才由上海人民出版社出版。因此我们说，朱谦之先生的《中国哲学史史料学》才是该学科真正的开创性著作。 　　1952年，全国大学院系调整，时任中山大学哲学系主任的朱谦之先生调入北京大学工作。最初，他研究戊戌维新思想，但和同组之间在康有为、梁启超的评价问题上以及商业资本的理论问题上争论不休。为了避免纠纷，朱先生改而专心研究史料学，前后写成《老子校释》《王充著作考》《新辑本桓谭新论》等个案史料研究著作。此外，他还为进修教师和北大及科学院研究生设立“中国哲学史史料学”一课，并写出讲稿。此讲稿就是1957年付诸油印的《中国哲学史史料学》。以此为中心，我们从6个方面探讨朱谦之先生的中国哲学史史料学研究。 　　一、重点选题：设计中国哲学史史料学的篇章体例 　　作为学科开创者，朱先生写作《中国哲学史史料学》时并没有可资参照的对象。因此，如何将其编成有组织的系统，亦即篇章体例的设计就成为他不得不思考的问题。从书名来看，其写作内容应该是包括整个中国哲学通史的史料学。而史料学是史学的主要分支学科之一。那么，作为中国哲学史学科体系重要分支的“中国哲学史史料学”能否仿照“中国哲学史”设计篇章体例呢？应该说，这不失为一个可行的路径。1957年之前，“中国哲学史”的代表作有两本：一是胡适先生的《中国哲学史大纲》（卷上），1919年2月上海商务印书馆出版；二是冯友兰先生的《中国哲学史》，冯著上卷完成于1929年底，1931年2月由上海神州国光社出版；下卷完成于1933年6月，1934年9月上海商务印书馆出版该书的上下两卷。胡著只有古代哲学部分，但其中明确说“若有人把种种哲学问题的种种研究法和种种解决方法，都依着年代的先后和学派的系统，一一记叙下来，便成了哲学史”；冯著是通史，它把中国哲学史分为子学时代和经学时代，并以人物、派别为中心写作，这表明二人认可的篇章体例都是以时代为序，分别介绍各流派、各思想家的哲学思想。对这种中国哲学史的篇章体例设计，朱谦之先生是赞同的，他在1953年完成的《中国哲学史提纲》的体例就是这样安排的。然而，他并不主张“中国哲学史史料学”的体例也要如此设计，这应该是基于其反对“史学只是史料学”的坚决立场。他在设计“中国哲学史史料学”的篇章结构时，特意与“中国哲学史”的体例区别开来，以表明无论从内容上还是从形式上二者都是不同的。 　　朱先生的油印本《中国哲学史史料学》除了书末的“中国哲学史史料学正误表”和“关于孙中山思想史料的改写”之外，共有11个部分，分别为：第一讲“史料学”、第二讲“殷周哲学史料”、第三讲“中国人的智慧——易经”、第四讲“老子的史料学”、第五讲“庄子书之考证”、第六讲“桓谭与王充著作考”、第七讲“列子书与魏晋清谈家之关系”、第八讲“弘明集之研究”、第九讲“四朝学案批判”、第十讲“近代思想史料选题”和附录“古典哲学著作要目”。此书的篇章安排与后来的史料学著作如冯友兰《中国哲学史史料学初稿》、张岱年《中国哲学史史料学》（三联书店1982年版）、刘建国《中国哲学史史料学概要》（吉林人民出版社1983年版）、萧萐父《中国哲学史史料源流举要》（武汉大学出版社1998年版）、刘文英《中国哲学史史料学》（高等教育出版社2002年版）和商聚德、韩进军