[人生必读的经典书籍]不是经典我不发，后青年必读，《庄子》讲座：人生当鲲鹏之.docVIP

[人生必读的经典书籍]不是经典我不发，80后青年必读，《庄子》讲座：人生当鲲鹏之 篇一 : 不是经典我不发，80后青年必读，《庄子》讲座：人生当鲲鹏之 …… 下面我们谈庄子如何立志？ 立志，立什么样的志？孔夫子说：三十而立。他老人家三十岁的时候立志。立什么？接着就是“本立而道生”——本立，立本！不是成家立业，不是立功名富贵之业，而是立本。就是对圣贤之道建立了信心，站稳了脚跟，不动摇、不偏离。孔夫子说：“朝问道，夕死可矣”，为了闻道是可以穷尽一生的，早上悟了真理，就是晚上死了也无憾了。 道家立志，立什么？“吾师乎，吾师乎”，大道是我们的老师，大道是我们的老师。生命的逍遥自在，生活的潇洒自如，人生的从容睿智，这些都是美好的境界。依顺自然，返本归朴，复归其根。这就是道家的“本”，立志也是立这个本。 龙江国学书院在刚开办的时候，就要求学员明志，即：以古圣贤仁爱之心为心，匡济天下之志为志，敢于非常之世，做非常之人，成非常之功。 去年，冯学成老师又提出了培养新时代的有关“士阶层”的建议，也说明了现在的“立志”。他认为在目前的形势下有必要建立一个“士阶层”。对于新时代的“士阶层”，冯学成老师说，“士”可以居庙堂，可以处江湖，可以寓市井，也可遁山林；可为官、商、学、艺技等各行各业，但皆不失“仁信忠恕、礼义廉耻”这种“士”之本怀和情操。 作为“士”，必须有道德的自律，所谓“正心诚意”、“正位凝命”的功夫是必具的；作为“士”，必须有历史文化的自觉，并于其中“自强不息”、“厚德载物”；作为“士”，必须有对民族、社会的责任感，“居庙堂之高则忧其民”、“处江湖之远，则忧其君”；作为“士”，必须有变通的能耐，“穷则变、变则通，通则久”、“日新之谓盛德” …… “士”是中华民族的脊梁，如司马迁所说，得有“穷天人之际，通古今之变”的博大胸怀，并定位实践在“经世致用”的这个大目标上。 下面我们先看庄子的“鲲鹏之志” 北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。《逍遥游》 就是说北海那里有一条鱼，名字叫鲲，这个鲲很大很大，不知道它有几千里长，在一定的因缘下，它化而为鸟，会飞的鸟，所以给他安了个名字叫鹏。鹏的背，不知道有几千里啊！它一飞冲天而起的时候，那个翅膀展开时，就像把天边的云都遮住了似的，这么辽阔，这么无边。就是这么一则故事，展现的境界是什么呢？ “北冥有鱼”，我们知道这是在浑沌的精神里边，北冥，就是极北之地，天上有颗冥王星，在古希腊的故事里，有十二个神，而被称为冥王的那个神是众神之神“宙斯”的哥哥，叫哈迪斯，罗马人又叫他普路托。他有一顶可以隐身的帽子永远都在黑暗之中。“冥”这个地方属于精神的黑暗之地，在北冥这个地带有一个东西，这个东西暂且定名叫鲲。大家注意了，请你们思考一下，我们的精神世界里面有没有一个东西在支配我们行动？我们一会儿想学修国学，一会又想挣钱发财；一会儿想约几个好友去饭馆搓一顿，一会儿又想年终的任务还差多少；一会儿想搞定个大客户，攻克个大项目；一会儿又想考个托福，出国镀金；一会儿想功成名就，富贵可期；一会儿又想娇妻如云，儿女成群……到底我们的想法有多大？“鲲之大，不知其几千里也”。是不是这样的？我们有时天马行空的时候，你说有几千里还是几万里？还是只有几分几毫？大可以无穷大，小也可以无穷小，大而无外，小而无内。但是，产生这些种种想法的背后的那个黑漆漆的东西到底是什么呢？真是“玄之又玄”啊。 看到这里，我们已经感到庄子的立志已经非常高了，鲲，其实就是极北之地的一条鱼，但庄子不称其为鱼，而是用了“鲲”。并且“鲲之大，不知其几千里也”已经是条很大很大的鱼了，这条鱼在大海之中已经自由自在了，我们一般人的想法，食有鱼，行有车，家有娇妻乖儿就很满足了。以前有个说法“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”——这些最多就是小溪里的一条小鲫鱼，林中的一只学鸠而已。但庄子的志向连大海里的“鲲”都不满足，他“化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里；怒而飞，其翼若垂天之云。”，他经过了很长时间的修炼，最后“化而为鸟”，达到了质变，从鱼变成了鸟，生存的空间从水、从大海到了天空，“天尽头何处有香丘？”天还有尽头吗？完全自在解脱了。自在解脱了干什么？“怒而飞”！什么是怒而飞——地藏王菩萨说：“地狱不空誓不成佛”，“丈夫自有冲天志，不向如来行处行。”这就是庄子给我们展示的立志。 “怒而飞，其翼若垂天之云”。我们想一想，我们人生的精彩，我们能不能有这样的境界？使我们的人生壮阔，崇高，引起整个社会的一番惊叹。 说到“怒而飞”，我们平常在过日子的时候，很多人都很窝囊，“怒”不起来，冲天一怒，为什么怒？为几毛钱怒？为少签一单业务怒？为没有考上托福怒？为股票的起伏而怒吗？为贪污腐化而怒吗？为与街坊邻居吵架而怒吗？为自己老