内在性思想与体论美学的关系初探.docVIP

内在性思想与主体论美学的关系初探 引言 　　“随着哲学对自然、人与社会的认识不断发展和深入，美学也在不断地发展、转向。在西方，由最初的客体性哲学影响下的客体论美学，发展到近代的主体性哲学影响下的主体论美学。”①中国当代美学也同样经历了由客体论美学到主体论美学的历史进程。“在上个世纪五六十年代，受苏联的唯物主义哲学的影响，以蔡仪的反映论美学（主张美是客观的自然属性，美感是对客观的美的反映）为代表的客体论美学占主导地位。在80年代的新启蒙运动中，以李泽厚的实践美学为代表的主体论美学成为主流，从而成为中国美学发展的一个新阶段。”②90年代至今，主体间性美学理论也在学术界掀起了层层热潮。在这样的学术背景下，对主体论美学的探讨似乎失去了一些热度。热度的消失并不意味着主体论美学理论的过时与落后，笔者在前人的启发下选取一个点，对内在性思想与主体论美学之间的关系做一些浅淡的论述。 　　1 内在性思想的语境与主体论美学的概念阐释 　　1.1 内在性思想的语境 什么是内在性思想？在接受了如何“超越二元对立”思维的熏陶下，猛地被这一问题问到，不免有些猝然，一时还真找不到准确的语句来定义它。在我们的思维框架中，习惯性地把内在性与外在性并提，内在性相对的是外在性，在我们看来，事物的外在性似乎是一个较浅的层面，内在性则是一个较深的层面。“较浅”与“较深”，我们依旧是在二元思维的习惯中讨论问题。关于“内在