(中国传统思想与文化)14第十四章明末清初启蒙思想.ppt

明末清初，古老的中国社会正酝酿着巨大变革，思想界也出现了启蒙的曙光。图为始建于明末的长城老龙头上的澄海楼。老龙头是长城的东部起点，是万里长城这条巨龙伸入大海的处所。 字太冲，号南雷，又叫梨洲，浙江余姚人。其师刘宗周，其父黄尊素都是王守仁的弟子。宗羲年青时曾为“复社”领袖，以反阉党名闻全国。明朝灭亡，又组织“世忠营”抗清，失败后致力于学术研究，著有《宋元学案》、《明儒学案》及《明夷待访录》等。 气本体论，“无气则无理”，“气”日新不已，“理”亦随之变化。 “人心之理即天地万物之理”，“穷理者尽其心也”。 批判君主专制制度：“为天下之大害者，君而已矣。”揭露封建法制是“一家之法”。倡导限制君权，实现“天下为主，君为客”的政治局面。还 提出“工商皆本”，改革币制，整顿市场，发展工商业等进步思想。 字宁人，号亭林，江苏昆山人。他和黄宗羲一样参加过“复社”，有过抗清的经历，失败后致力于学术研究，著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。 赞成张载的气一元论，认为道存于器，“非器则道无所寓”。 反对君主专制，要求“众治”，说“人君之于天下，不能以独治也。” 将“亡国”与“亡天下”相区别，认为“亡国”不过是“易姓改号” 。“保国”是“肉食者”的事，普通人无须介入，只有“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。” 发扬传统治学思想中知行合一，重视践履的优良