高中政治人教版必修四教学案:第二单元 第四课 探究世界的本质(含答案).docVIP

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高中政治人教版必修四教学案:第二单元 第四课 探究世界的本质(含答案)

第四课探究世界的本质 目题(一) 自然界的物质性 1.为什么自然界是物质的? (1)自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的,都有自己的起源和发展史,都是统一的物质世界中的一部分。 (2)宇宙间不存在上帝和诸神创造世界的活动。 2.如何理解物质概念?物质的唯一特性是什么?物质与具体的物质形态是什么关系? (1)含义:物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。 (2)物质的唯一特性是客观实在性。 (3)物质与具体的物质形态:辩证唯物主义的物质概念,概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质,而不是指某一种具体的物质形态。 [思维纠偏](判断正误并说明理由) 1.(北京高考)人们顺应自然节律,实现了对自然的征服。(×) 辨析:自然界具有客观物质性,认识、改造自然需要承认自然的客观性、顺应自然节律,认为人征服自然的观点是对自然界客观性的否定。 2.看得见、摸得着的才是物质现象。(×) 辨析:判断某种现象是不是物质现象,不是以是否看得见、摸得着为依据,而是根据物质的含义来判断。具有客观实在性的现象就是物质现象,如生产关系、电场、磁场等都是物质现象。 3.因为物质不以人的意志为转移,所以物质是不可认识的。(×) 辨析:物质不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映,既说明物质是客观实在性,又说明物质具有可知性。 正确理解马克思主义哲学的物质概念 物质概念是马克思主义哲学中最基础的概念,是马克思主义哲学的基石。辩证唯物主义认为,物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。 (1)正确理解哲学上所讲的物质含义 含义 理解 意义 物 质 不依赖于人的意识 物质具有客观实在性,无论人们是否感到或是否承认它的存在,它都客观地存在着,不以人的意识为转移 坚持了物质的客观实在性原则,指明了物质对于意识的独立性、本原性,从而在哲学基本问题上坚持了唯物主义 能为人的意识所反映 物质具有可知性,能被人们所反映、所认识,但不是所有事物都会被人们马上认识,这需要一个过程 坚持了唯物主义的反映论和可知论,同唯心主义的先验论和不可知论划清了界限 客观实在性 是物质的唯一特性,是从万事万物中抽象出来的共同的唯一特性,它不依赖于人的意识,存在于人的意识之外 承认客观实在性是物质的唯一特性,克服了旧唯物主义哲学将物质混同为具体的物质形态的缺陷 (2)明确物质与具体的物质形态的关系 哲学上讲的物质概念 具体的物质形态 区别 特性 唯一特性是客观实在性 除客观实在性以外,还有其自身的个别属性 存在状态 不生不灭、永恒存在 有生有灭 联系 (1)物质是对万事万物即具体的物质形态的概括抽象;物质依赖于具体的物质形态,离开具体的物质形态,就没有了物质。 (2)不能用物质代替具体的物质形态,否则就看不到世界的丰富多彩。同样,也不能用具体的物质形态代替物质,否则又会抹杀世界的物质性。 (3)二者是共性与个性、普遍性与特殊性、抽象与具体的关系,而不是整体与部分、多数与少数的关系 [特别提醒] 人能制造出自然界原来没有的东西,并不意味着自然界以人的意识为转移 (1)人有意识地制造出自然界原来没有的东西,只是改变了自然界物质存在的具体形态,由一种物质的东西变成另一种物质的东西,人并没有创造物质本身。 (2)人在制造自然界中本来没有的东西时,必然以自然界的客观存在为前提,必须利用自然物固有的属性和变化规律,人们不能凭空或者随心所欲地制造自然界中本来没有的东西。 [典例应用] (上海高考)物质的唯一特性是客观实在性。这里的“客观实在性”是指(   ) A.物质固有的根本属性 B.世界上一切物质的共性 C.人们认识和改造客观世界的特质 D.事物发展中确定不移的基本秩序 [解析] 客观实在性是物质的唯一特性,是指世界上一切物质的共性,答案为B;运动是物质固有的根本属性,A不当选;客观实在性与人们认识和改造世界无关,C不当选;客观实在性并不是事物发展的基本秩序,D不当选。 [答案] B 比较“客观实在”与“客观存在”的关系 客观实在 客观存在 区 别 内涵不同 客观实在是对万事万物共同特性的抽象概括,相对于意识来讲它是本原的东西,它不包括精神、意识现象。客观实在性是物质的唯一特性 客观存在是指实实在在地存在的事物或现象。相对于主观而言,它既可以指具体的物质形态,也可以指具体的思想 外延不同 客观实在的外延是自然界和人类社会,即客观物质世界 客观存在的外延不仅包括物质现象,而且包括意识现象;不仅指向客观世界,而且指向主观世界 联系 ①客观实在是一种客观存在 ②客观存在不仅包含具有客观实在性的物质现象,还包括不具有客观实在性的精神、意识现象 目题(二) 人类社会的物质性 1.为什么人类社会具有物质性? (1)从产生和发展来看

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