「教学中美感经验的探索与课程建构」.docVIP

「教學中美感經驗的探索與課程建構」 經典研討會 紀錄 講座時間 100年3月19日（星期六）上午9：30～12：30 講座地點 國立編譯館6樓 607、608會議室 導讀Santayana, G. (2010). The Sense of Beauty: Being the Outlines of Aesthetic Theory. --第三、四部份 導讀人 游春音、賴韻如、蘇致嫺（國立臺灣師範大學 教育學系博士/博士生） 評論人 林逢祺 教授 （國立臺灣師範大學 教育學系） 主持人 周淑卿 教授 記 錄 黃楦容 出 席 人 員 （如簽到表） 主讀者導讀重點摘要（詳如附件） Santayana簡介： George Santayana於1863年12月16日出生於馬德里，童年多半在西班牙渡過。1872年George隨母親遷居波士頓，並先後進入波士頓拉丁學校（Boston Latin School和哈佛大學就讀，並曾求學於William James。Santayana曾短暫赴柏林及劍橋大學國王學院（Kings College）研究，教職生涯多在哈佛渡過。1912年，Santayana得到來自母親的遺產，便辭去教職，旅居歐洲。Santayana在巴黎、牛津、阿維拉（ávila）等地旅行、寫作，多次推辭優渥的教職邀請。1920年遷居羅馬，他的餘生便多半留在這座城市。Santayana辭去教職，旅居歐洲，尋找哲人般的理想生活，他的優渥生活不僅僅來自遺產，也因為1935年的暢銷小說《最後的清教徒》。受Santayana資助者不少，其中包括哲學和政治上都與他立場大相逕庭的B. Russell。 Santayana的重要著作有： 1988 (1896).?The Sense of Beauty（美感） 1990 (1900).?Interpretations of Poetry and Religion.（詩與宗教的解說） 1905–1906.?The Life of Reason（理性的生命） 1923.?Scepticism and Animal Faith: Introduction to a System of Philosophy.（懷疑主義和動物信仰） 1927–40.?The Realms of Being, 4 vols. 1942. 1 vol. 1994 (1935).?The Last Puritan: A Memoir in the Form of a Novel.（最後的清教徒） 1986.?Persons and Places. Santayanas autobiography, incorporating?Persons and Places, 1944;?The Middle Span, 1945; and?My Host the World, 1953. The Sense of beauty是Santayana的第一部哲學著作，他32歲時寫成此書，原著出版於1896年。本書是Santayana最受廣泛閱讀，也是奠定其學術地位的代表作，更是美國的美學理論第一部重要作品。 二、The Sense of beauty第三部份--形式： Santayana在「形式」這部分是用「utility」的概念來討論，利用是一種順應自然的組織原則 利用對美的關係效用本身應是美的本質或來源之一，而不是唯一。美並不依賴於效用，反而是由漠視或輕蔑這些實用優點的想像所構成。Santayana 對事物之美的感知、推理、與事物之美本身三者間主觀關係視角與想像。 藝術作品中兩種獨立的效果（美）形式之美與裝飾之美形式之美在人為的或自然的客體中是最後被發現的。在裝飾之美與結構之美的發展中，結合（combinaiton）與妥協（compromise）的空間很大。外在裝飾的美較容易被感知，內在之美較不容易被知覺美感態度的陶養大膽接受（陌生）、順從形式、發現驚奇、投注與統合知覺了解傳統、貼近傳統 Santayana認為聲音與指涉的客體與字詞有必然相關的對應語言的主要效果在於其含義，在於其所欲表達的各種想法這樣的語言形成始於本身的基本聲音，經由區分（discriminated）與結合（combined）形成可辨識的各種符號（symbol） 句法形式也是表達效果之一，不同語言中的語法不同，而使得表達各異 在每一種語言裡都有韻文與散文的組成形式及其實踐，它們是語文的進一步組織，因此具有形式價值。這些形式當中最講究的也最發揮得最淋漓盡致的是戲劇（drama）。 戲劇中氣質（ethos）的表現之所以引人入勝，主要在於其呈現與摘要對人物的觀察，或者訴諸於個人自己的真實或想像的經驗。情節（plot）乃是各種動作之綜和，也是那些我們對人事觀念所