按照唯物论的思路自然把引起愉快的对象事物叫做美.PPTVIP

第三讲 美的快乐本质 一、美不可言又不可废言 伴随着对历史上各种美的定义“公说公有理、婆说婆有理”的教训的反思 和现代科学思想从确定走向不确定，从求真走向求效的转变， 近代以来，西方美学从形而上走向形而下，从本质主义走向实证主义和实用主义。 二、审美实践中“美”的语义 1、将主体的愉快感称为“美”。 希腊苏格拉底指出：“美就是快感。” ：“美是由视觉和听觉产生的快感。” 休谟（18世纪英国）说：“美并不是事物本身里的一种性质。它只存在于观赏者的心里。每一个人心见出一种不同的美。这个人觉得丑，另一个人可能觉得美。……要想寻求实在的美或实在的丑，就像想要确定实在的甜与实在的苦一样……美和丑还有甚于甜与苦，不是事物的性质，而是完全属于感觉。” “各种各样的美都给与我们以特殊的高兴和愉快，正如丑产生痛苦一样。” 鲍姆嘉通指出：美就是“感性知识的完善”。 康德：美产生于“用愉快的感觉去意识它”， “判别某一对象美或不美，我们不是把它的表象凭借悟性连系于客体以求得知识，而是凭借想像力连系于主体和它的快感和不快感。”“至于美，我们却认为，它是对于愉快具有着必然的关系。” 黑格尔指出：“人们……往往把美看作……是一种纯粹主观的快感”。 他自己也认为：“美的艺术用意在于……引起适合我们的那种情感，即快感。” 德国齐美尔曼“企图揭露在共存的观念中引起快感和不快感的基本形式，