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莫里哀PPT

与舞台同在:莫里哀 莫里哀(1622—1673)法国古典主义喜剧的奠基人。 一、 莫里哀生平 莫里哀( 1622-1673 )是法国 17 世纪古典主义喜剧的缔造者。莫里哀生于巴黎宫廷陈设商家庭,但他酷爱戏剧,放弃了“王家侍从”的特权和荣誉,选择了被视为“贱民”的“戏子”行业,组织“光耀剧团”,取艺名莫里哀。 莫里哀毕生从事喜剧活动:做演员、剧团领导人,并自己动手创作剧本。几度负债入狱。后得路易十四青睐,剧团长驻巴黎。 1673年2月17日 ,抱病演出《无病呻吟》,卸装后咯血而死。教会不许葬在教堂公墓,四天后草草埋葬。 性格喜剧 《吝啬鬼》是性格喜剧,阿巴贡为了攒钱,省吃俭用,招待客人时往酒里掺水,自制日历,将吃斋的日子延长,还到自己的马棚里去偷马料,挨了车夫的打。为了钱,他可以放弃心爱的姑娘。这表明钱一旦被摆到至尊的地位,就会成为一种丑恶的力量。在法语中,“阿巴贡”已成为“吝啬鬼”的同义词。 欧洲文学中的四大吝啬鬼 莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克,莫里哀喜剧《悭吝人》(《吝啬鬼》)里的阿巴贡,巴尔扎克小说《欧也妮?葛朗台》中的葛朗台,以及果戈理小说《死魂灵》里的泼留希金,堪称为欧洲文学中不朽的四大吝啬鬼典型。 《伪君子》赏析 1 、反复遭禁 1664 年 5 月 12 日 ,首次在凡尔赛游园会上公演(三幕剧),遭到“圣体会”和太后攻击,扬言要把莫里哀处以极刑。 11 月,在路易十四弟媳的别墅里演出。 1667 年 8 月 5 日,更名《骗子》正式在剧场公演,第二天被最高法院主席禁演。 8 月 11 日 ,巴黎大主教张贴告示,禁止教民阅读或听人朗读该剧,违者开除教籍。 1669年 1 月,教皇颁布“教会和平”谕令, 2 月 5 日 ,《伪君子》终于能够以真面目公演,演出盛况空前。 《伪君子》 又译《达尔杜弗》,莫里哀最优秀的喜剧。 人物: 答丢夫(达尔杜弗): 全剧的中心人物,在他身上集中概括了封建贵族和教会势力的伪善本性。 2 、人物形象分析 ( 1 )伪善: 声言不图安逸,不好色,不贪财,不杀生,却在剧情发展过程中充分暴露出真实面目。伪善者的可憎与可怕在于:其一,作恶的自觉性;其二,作恶的隐蔽性与欺骗性。 伪善的语言:第一次亮相的开场白:“劳拉,把我的鬃毛紧身跟鞭子都好好藏起来……倘使有人来找我,你就说我去给囚犯们分捐款去了。” 第一次见桃丽娜:“盖上你的胸脯。我看不下去:因为这种东西,看了灵魂就受伤,能够引起不洁的念头。” (2 )狡诈:狡诈是一种邪恶的智慧,答丢夫凭着阴险和狡诈手段蒙蔽奥尔恭,赶走儿子达米斯,骗取其财产。 ( 3 )狠毒:当伪善的面具被揭穿,狡诈的手段行不通时,答丢夫暴露出凶残、狠毒的本来面目,欲置奥尔恭于死地。 奥尔贡:丧失理性的资产阶级的活标本。丧失理性即丧失理性判断,丧失生活常识,丧失自我。其典型意义在于丧失理性的危害,从而正面肯定了理性的可贵。 桃丽娜:是明辨是非,勇于揭穿答丢夫假面的平民女子形象,体现了下层人的智慧和胆识,所谓“下下人有上上智。” 作品的思想和社会意义 通过虚伪丑恶的宗教人士达尔杜弗的成功塑造,揭露了社会的封建贵族和教会势力的伪善、狠毒、荒淫无耻和贪婪的行为,并指出其欺骗性和危害性。 艺术特色 既遵循 “ 三一律 ” 原则,戏剧结构紧凑、严谨,又善于 “ 戴着脚镣跳舞 ” ,在有限的时空里,创造精妙绝伦的的喜剧效果。 ( 1 )“现存最伟大的最好的开场”(歌德)。喜剧主人公答丢夫在第三幕第二场才登场。前两幕围绕 柏奈尔 夫人的争吵,做足了铺垫。 ( 2 )悲喜杂糅的喜剧体裁 喜剧的情节中杂糅了悲剧主题:对宗教信仰的讨论对人性善恶的思考等。又杂糅了喜剧情节:赶走达米斯;欲置奥尔恭于死地等。 喜剧性格中杂揉了悲剧性格:奥尔恭 和柏奈尔 夫人的滑稽中有悲哀:丧失理性。 ( 3 )丰富的戏剧手法:以打耳光、隔墙偷听、桌下藏人等民间闹剧的手法,制造喜剧效果;以民间风俗喜剧的的语言表现家庭矛盾:吵架、撵子、逼婚等;以诬陷、告密等悲剧情节,揭露达丢夫的凶残本质。 ( 4 )精妙的喜剧语言:以夸张、反讽的语言塑造答丢夫的伪善性格. ( 5 )艺术局限:主要人物性格单一,类型化,脸谱化,缺乏现实感;作者受“三一律”束缚,未能自由发挥其戏剧天才,开掘出社会生活的广阔度。 莫里哀的喜剧观 1 、观照现实:“修饰本世纪的肖像”。反映现实人生的矛盾,表现普通人的日常生活。 2 、批判意识:“ 抨击本世纪的恶习 ”。实行“中常之道”,批判不彻底,表现了妥协倾向。 3 、民主思想:塑造平民英雄形象

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