浅析《家》中觉的性格特点毕业论文.doc

浅析《家》中觉新的性格特点 摘要：高觉新是巴金在中国现代文学史上树立的一个痛苦的灵魂的典型形象，在他身上表现出新旧社会交替嬗变中的复杂性、曲折性和艰巨性，揭穿了封建制度、封建礼教、封建道德、封建文化的极端腐朽、残酷和虚伪。高觉新是一个受害者，同时他又间接损害和毁灭自己所爱的人。他的悲剧命运说明，在反封建斗争中，妥协、调和、屈从是绝无出路的，从而宣告了作揖主义、不抵抗主义的彻底破产。本文试从觉新性格形成的社会原因、新文化运动对其性格的影响及其命运悲剧的必然性等方面来分析高觉新的性格特点。 关键词： 觉新 性格 意义 浅析《家》中觉新的性格特点 巴金的小说《家》以自己经历过的生活为素材，以自己熟知的人物为原型，以上世纪二十年代的四川成都为背景，描写了一个封建仕宦之家的崩溃没落图景，塑造了多个具有典型意义和审美价值的人物形象。这些形象有血有肉、栩栩如生、凸凹毕现、真实自然。作者对他们倾注了深厚的情感：“他们是我最熟悉的、而且我热爱过的，我很了解他们，他们的面影常留在我心上，二三十年来从没有淡过，有时我一个人坐在静寂的房子里对着书发呆，他们就会在我的脑子里活动起来……”这些人物中，高觉新无疑是最成功的一个，他是一个能清醒认识到自己的悲剧命运却又怯于行动的充满矛盾色彩的典型，他深刻熔铸着作者的情感和对生活独特的认识。巴金通过这一人物史诗般地概括了灾难年代的社会现实和各种关系，发掘了颇能引人深思的生活哲理。从觉新性格反映民族文化心理的普遍性及其悲剧意义，浅析高觉新人物。虽然他的头脑中也有自己的希冀和欲求，但在长辈的意志下从未真正表现出来过。才子佳人式的幻想也曾经常常掠过他的头脑，他爱梅姑娘，希望娶她为妻，但长辈们哪里会想到他的意志和愿望？父母之命，媒妁之言是天经地义的事，他的婚姻大事自然应该由长辈做主，他们于是给他挑选了一位他素不相识的姑娘，他虽然一百不情愿，但并未反抗，顺从了父亲的意志，只是关上门痛哭。他对化学感兴趣，打算毕业后到德国留学深造，然而家里却让他到一家公司上班，他虽然没有任何兴趣，却也无奈地接受了。家族里的女人们把他的忍让和谦恭当成了软弱可欺，时常无端地对他发火，他却“极力避免跟她们冲突，在可能的范围内极力敷衍她们，他对她们非常恭敬，他陪她们打牌，他替她们买东西……”有时，他的退让和顺从到了无以复加的地步。高老太爷死后不久，他的妻子要生产了，几位太太姨太太不是去关心瑞钰，而是纷纷议论所谓“血光之灾”来，说是长辈的灵柩停在家里，家里若有产妇，就会有血光犯到死者身上，唯一的免灾办法就是迁到城外生孩子这与觉慧大胆拒绝道士到他的房里捉鬼形成了鲜明的对比，让我们感觉到觉新是多么懦弱无力。他虽然为此感到了惭愧和悔恨，但这能换回妻子的生命吗？作品通过觉慧等人的态度，对觉新遭遇产生怜悯甚至同情，这是事实；然而，作品不时地展开对其性格的批判，这也是事实。我认为，正是通过这些谅解和同情，使读者产生与我们同类的情感体验。当其软弱被当做软刀子杀人时，我们不就能很自然得引起深刻和强烈的反思吗？这样对其性格的否定，以及产生这些这些性格的社会历史条件的认识，就会有更进一层的体会。文学艺术的魅力正是通过这样的真实性得以实现。他还经常以大哥的身份，劝两位弟弟学会遵从长辈意志，学会忍让和顺从，学会安分守己地与社会黑暗势力和封建顽固思想妥协，幸亏觉民觉慧自己的思想，敢于大胆地反抗，否则也会是悲剧结局。看到觉新如此懦弱可欺，心里堵得慌，看到觉慧的大胆反抗，才觉得酣畅淋漓，自然地进入作者的感情轨道，引起共鸣。这就可以看出作者塑造这一人物的审美效应，看出“作揖主义”的悲哀结局。　　觉新个性中的矛盾色彩始终贯穿全篇小说。从生理学和心理学角度分析，他应该属于抑郁类型，内向、感伤色彩很浓，所以其内心世界异常丰富和复杂。他渴望自由：“他痴痴地靠着树干，望着眼前的一片新绿出神。树上起了鸟儿的叫声，两只画眉在枝上相扑，雪白的玉兰花片直往他的身上落，但是过了片刻又停止了，他看见两只鸟向右边飞去，他的心里充满了强烈的渴望。他恨不得自己也化作小鸟，飞到广阔的天空中去……”这一段描写是他内心追求自由的真实写照。然而这种想法与现实生活形成了强烈的反差。有时，他面对初恋情人，也会自然地流露出热情、率真和机智。有时，他看到一些进步刊物上的文章也会激动、高昂、热血沸腾，对未来充满期待，有时，他对封建家族中的一些虚伪腐朽的东西也会极为不满。然而，上述这些往往会转瞬即逝，事实上他从未反抗，从未按自己的心意行动，从来就是按高老太爷为首的封建旧势力行事。“家”对于他来说，意味着一种精神上的炼狱，也意味着一种神圣的血缘关系和难以割舍的生活情调，他理论上接受新思潮，行动上却仍然依恋旧家庭，以至在压迫面前妥协屈从，甚至成了封建势力的帮凶。 　　想爱不敢爱，想闯不敢闯，想自由却不能创造自