历史、文本与同心圆——詹姆逊文明阐释诗学路径初探.pdf

蓼’610,主01 嚣斑、文本与露心匿 ——詹姆逊文化阐释诗学路径初探 张燕梅 臻癸；本文程凌理薅姆逊文纯鬻释诲学豹綦獭上，掇据其囊嚣为“键出来” 又“钻进去”的研究方法，从历史和文本两个层筒探讨了其作为文学文化学和文 本阉驿学戆诗学理埝。揭瑟出内燕子其诲学豹文化跨}究弱解释学的方法。进页溃 理出一条通往其诗学理论的“林巾之路”，即以历史为阐释基石，以文本为阐释核 心，以“黧个弼心圜”必耀释体系的诗学理论。麓在为我们解释纷繁复杂的现代、 腐现代文学、文化现象掇供方法论的启示。同时，也为我们建构自己的诗学体系 提供理论参照。 第一部分“文化阐释诗学的缘起”。从“文化”和“阐释”两条线索，回溺了 黪姆逊文化阐释诲学的历史环境靼学理背景。在世界范豳的文化转向、疆方马克 蕊主义的文化踌商、美国文艺孰评的现疯中，蒲瓣逊建构了一种马克思燕义静交 学文化学；在现代解释学的文本理论、中世纪基督教经欺阐释体系、现实对解释 翁需要审，詹辩浚建擒了一；f孛骂究恿主义静文本鲷释学。这样，霪戆逊就寝文纯 研究和解释学的方法，为历史与文本建立了联系。 第二熬分“文纯鬻释谤学浆貉径”。褒魇史翻文本懿鼗系孛，论文拣疆了詹姆 逊文化阐释诗学的路径。首先，詹姆逊将历史视为其文化阐释诗学的终极视域， 谈为一甥文学文健文本，只有救爨在慧搭经兹掰史之中，才毙褥到更好蟪说骥。 但这一历史本身义不是明晰可见的，作为结构性的总体，它是一种“不在场”的 “在场”。一方西，终燕“缺场静强嚣”、不可见戆“真实界”，它只能以“文本” 的形式被我们接：i琏，因而对历史的探究只能通过文本来进行；识另一方面，历史 又不是文本，它从根本上说是“非再现”、“非叙事”的，是静必然性盼经验，出 多种生产方式的矛盾运动所决定。 其次，詹姆逊将文本视为其文化阐释诗学的核心，把以“不在场”方式“畿 场”的历史内化程了文本的形式氇§构当中，将文本视为一种社会蒙征行为的叙事。 作为一种社会象摄行为的叙事，文本以皴征的方式既遮蔽又反映了历史。对历史 瓣遮蔽，透露岛京静意谈形态佳。作为一释“迢蒂l策珞”，它将人们企图解决社会 历史矛盾的欲望压抑到了无意识的深层；对历史的反映，透露出它的乌托邦性质， 佟为一穗辩“集俸统一体”翁满麓，它蹩瓣久类历变努然往秘～释蒙麓。这弹， 文学文化文本就既是意识形态的又是乌托邦的。前者以漫文本的形态在文本中存 程，嚣者瑷“政治无意谈”韵形态覆或为一耱潞交零。文证耀释谤学数藿要功戆 藏是滔器溶一“潜文零”，孤麓在欢浚实黢孛蔽撵悸弱。 簸磁，瘸姆逊打通了历史与文本，形成自忍的定化阐释系统：三个同心圆。(1) 狭义躬玻淤魇史巍域。文本菸不经历“鼹释”掰投看槔一耱象镊性行势，怒对现 实矛露籁～种想象往髂决{(2)社衾、验级鹃糍域。文本褥蚕《辩诞改造，被解俸 一个集体躐阶级豹“意识形淼索”；(3)最宽泛辫义上的历史视域。意识形态索在 整个复絷瓣生产方式寄鞠孛控戮宅爨靛位置，势凌“文琵摹念”审毒窭瑷爨蹙途一 终掇筏躐。。 第三部分“文化阚释诗学的方法论意义”。程文化研究的谲辘中，詹姆逊把历 史作为～个结构性总体内鬣乎文本的形式-结构幽中，实现了历盥岛文本的贯通。 一方瑟，使文学艺术凰嬲了社会历史髓本源；熙～穷蘧，也缳持了文学艺术的审 美特注；程解释学熬语缝率，詹姆逊褥文本鬟麓一个主客蒋籀统一嚣存在来辩释， 在“蔚潦瓣”和“解释瓣键环”静疲麓孛俸袋y滚韬的阕遂意谖鞍对话意识。 笑链谲：文纯滔释谗学茨史文率同心锻 ll and concentric History,text circles ———The initiativeforFredric ofcultureand explore hermeneutic