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若者の時代変化現代の若者は、勉強をしなくなった、働かなくなったなどと言われているが、果たして本当にそうなのだろうか。４０?５０年前の若者達との比較から推察?論議した結果、＜多くの意見では経済的事情の変化が昔と現代の若者の違いを生み出したという。資料である「山びこ学校」「キューポラのある町」では経済的豊かさが第一目標であり、目標達成のためには変容する社会への適応の為の学力が不可欠と考えられたが、日々変容する社会についてゆけない低所得者は総じて十分な教育を受けておらず、また彼等の子供たちも家庭が経済的に困窮しているため進学が難しく、結果的に現代よりも所得階級による文化的再生産の影響が高い状態であると考えられる。当時の経済的格差は現在のそれよりも、特に低所得者にとっては生死に関わるほど、広がっていたと思われ、学問の必要性は非常に強く感じられたのではないだろうか。しかし一方現代では、経済の急成長により所得の底上げがなされ、経済的にほぼ全ての若者が十分な教育を受けられる可能性をもっている。元々ある程度経済的に裕福な暮らしが保証されている中で生活してきた現代の若者(我々)は、所得増加のための学問の必要性はあまり感じなくなり、また経済的豊かさが第一義的であった時代に疑問を感じ、価値体系が分化されたことからも、我々若者達の「勉強離れ」も進んだものと考えられる。＞　ただ注意しなければならないのは、この「勉強離れ」はあくまでも経済的豊かさが第一義であった時代の目標達成の為の「勉強」から離れたことであり、経済よりも個々人の精神的豊かさ（もちろんその中に経済的豊かさを精神的豊かさにつなげる人もいるだろうが）を追い求めるようになった現代の若者達は、それぞれの目標達成のための勉強については決して離れてはいないのではないかということであり、一概に不真面目になったと決めつけることはできない。現代の日本の若者たち「自分が情けないです。こんなことなら生まれてこなければよかったと思います。」 先日、こんな文を新聞の人生案内の欄で見つけた。この言葉の主は30代の無職の女性で、いわゆるひきこもりだ。彼女は幼い頃からいじめられ、高校を中退。その後大検に合格したものの、大学受験に失敗し、以来アルバイトをしたりしなかったりという状態なのだそうだ。これだけならばまだしも、彼女には弟が一人いて、その弟も10年前からひきこもりだというのである。父親は定年むかえたものの、家計を支えるためにアルバイトをし、母親はパートに出ているということだった。これにはさぞ親もつらいことだろうと思われるが、ふと反対に考えてみると、彼らの子供への躾、接し方が娘、息子をこのような状態にしてしまったのではないかとも推察される。 それは、彼らが間違っていたというのではなく、時代背景を反映しているということだ。というのは、現在60代の世代の人たちが青春時代を過ごした頃、日本はまだあまり豊かではなかった。誰もが高等教育を受けられたり、やりたいことが出来たりしたわけではなかった。不自由な自由?自由はよいものだ?という主張には多くの人が賛成するだろう。だが現代、この主張が疑問視されつつある。本当に自由は無条件によいものなのか、そもそも自由とは何であるのか、といったことが問われるようになってきたのである。この問いに答えるにはまず?自由は不自由なしでは存在し得ないものだ?ということを念頭におく必要がある。人間がある物事を捉えるには、それと反対の意味を持つものが必要である。なぜなら人間の世界において絶対的なものは存在しないからだ。つまり人間は相対的にしか物事を判断できないのだ。それゆえ我々が自由について考えるときには、制約や拘束などの不自由と比較しながら考えることしかできないのだ。そこで対立する概念である不自由と比較しながら自由の意義について論じることにする。 自由と同様にこの不自由な制約や拘束も絶対的なものではない。法律や規則だけでなく世間の常識も含めて、他人が作った外的な制約は変わるものである。さらに自分自身に課す内的な制約についても、各人がその時々で意識的にも無意識的にも変えてい。フリーター?ニートについて最近、フリーター?ニートと呼ばれる人たちが増えている。その増加の理由とニートという言葉についても考えながら、社会構造の変化がわれわれの行動?意識をどう変えていくのかということについて、フリーター?ニートを例に取り上げていく。私たちがニートと言われて思いつく言葉は「やる気がない」、「ニートは本人や家族に問題がある」などである。しかし、これは社会的に構築されてしまったものである。 ニートと考えられているのは、無業者（専業主婦、定年退職した老人等）の中で「１５歳から３４歳までの専業主婦でない人」である。ニートは「非希望