第十二章中国传伦理道德.pptVIP

第十二章 中国传统伦理道德 伦理道德和法律一样，是一种社会规范，是对社会生活秩序与个体生命秩序的设计。不过，伦理道德是一种内在的规范，它以追求人的道德自觉为最高目的，是对社会生活秩序和个体生命秩序的深层设计。 中国传统伦理道德是中国古代思想家对中华民族道德实践经验的总结，是中华民族在长期社会实践中逐渐提炼出来的民族精神。它是中国传统文化的核心，体现了中华民族的智慧，是中国文化对人类文明最突出的贡献之一。 第一节 传统伦理道德与中国文化 一、 传统伦理道德在古代社会的地位：道德至上 中国社会生活中，道德的影响是大的。中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为万物之灵，就是因为有道德。中国人都以成德建业、厚德载物为理想。尊道贵德的基本精神，就是强调人兽之分，突显人的价值与尊严，以德性作为人兽区分的根本。 二、 传统伦理道德在中国传统文化中的地位： 1. 古代哲学体系的核心是伦理道德学说。2. 古代文学及艺术以“善”为价值取向，文以载道，美善合一。3. 政治学、史学、教育均以道德提升为己任。 第二节 中华民族的传统美德 每个时代都有具体不同的道德规范，但同时每个时代都有共同的道德价值取向，传统美德即几千年来积淀下来的具有延续性的道德。 中国民族的传统美德，是中国古代道德文明的精华，是中华民族大家庭实现共存共荣的凝聚剂和内聚力。 在今天，经过扬弃和创造发展的中国传统伦理道德对人类社会的价值提升依然有普遍意义和现实意义。如“五常”：仁、义、礼、智、信，尽管有时代性和阶级性，也含有普遍性和超时代性的意义。在今天，爱人民（仁）、明正义（义）、有礼节（礼）、辨是非（智）、守信用（信），还是必要的（见张岱年《文化与价值》）。 一、传统道德规范与传统美德 1、传统道德规范 传统道德规范，又称德目，按其来源可分为两种：一种是由伦理学概括出来的，或者由统治阶级提倡或上升为理论规范（官方规范），另一种是民间在世俗生活中得到了广泛认同以奉行的习俗性规范（民间规范）。下面介绍的是官方提倡的道德规范。孔子构建起第一个完整的规范体系男女授受不亲，仁者爱人。以后孟子，管仲又作了进一步完善。董仲舒整理出“三纲五常”，成为宋元明清一直遵循的传统道德规范。另外，“三从四德”也是封建社会对妇女伦理道德要求。 2、传统美德 定义：P212 传统道德规范不等于传统美德。传统美德是传统道德规范中的精华，这些精华是现代仍应弘扬的，如仁、义、礼、智、信。而传统道德规范当中包含着许多现在应该抛弃的东西，如“三纲五常”、“三从四德”等。 二、中华民族十大传统美德 1、仁爱孝悌：仁爱就是对人有同情心，关心他人，处处为他人着想。孝悌就是父慈子孝，兄友子恭，就是孝心献给父母，兄弟朋友亲如手足。这种美德不仅在家庭内适用，也适用于社会大家庭。在中国传统社会中出现了无数孝子慈父，仁兄贤弟。 2、谦和好礼：谦和就是谦让，谦虚、和气、和为贵。好礼就是注重礼仪、礼节，讲礼貌。现代也将礼仪：仪表、言谈、体态、社交、婚嫁、丧葬、书信都讲礼仪。 3、诚信知报：“诚”就是真实无妄，诚于自己的本性，待人诚恳。“信”就是言行相符，言必果，说到做到，遵守诺言，守信用、讲信誉。“知报”就是知恩必报“滴水之恩，当涌泉相报”。因此，在中国人眼里，恩将仇报，忘恩负义的人都是被谴责的对象，《东郭先生与狼》、《农夫与凉僵的蛇》都是这种寓言。 4、精忠报国：精忠在古代就是忠于皇帝，忠于皇帝也是爱国的表现，因为在古代中国是家天下，皇帝是国家的代表，忠君的背后，是一种强烈的爱国意识。爱自己的家、爱家乡、爱国家、忠于朝延就是爱国。中华民族曾出现过杨家将、抗金名将岳飞、抗倭名将戚继光、收复台湾的郑成功。这些人都是“舍身取义”“杀身成仁”的志士仁人。 5、克已奉公：克已就是克制自己的私欲，奉公就是服从于整体。克己奉公并非毫不利已，专门利人，其本质是先公后私，个人私利服从社会公利。范仲淹《岳阳楼记》中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，道出了克已奉公的精神境界。大禹治水三过家门而不入是克已奉公的典型。 6、修已慎独：修已就是自我修身，加强修养和自觉性，加强自我修养最关键的是“慎独”。所谓慎独就是在自我独处时要严于律已，有高度的自觉性，战胜自已。慎独不仅表现出一个人的修养，也同样反映出一个人的战胜自我的能国。只有能够战胜自已的人，才能无敌于天下。 7、见利思义：关于“义”，在中国古代有不同的理解，从大处说，“义”是指一切正义的事业；从小处说，是指所有公正、合理而应该做的事情，有时也指义气。所谓利，就是利益、好处、经济效益。关于义和利的关系，传统的伦理道德观对此问题的说法也不尽一致。总的来看，先义后利，见利思义是传统义利