西方史学史第六章启蒙时代的性主义史学（17-18世纪）.pptVIP

施洛策尔（Schlozer，1735-1809年）： 代表作： 成就： 勾勒了世界历史的演进线索，将世界历史分为六大阶段； 认为人类历史不能同自然史相提并论，对启蒙时代流行的生搬自然科学方法的做法提出了批评； 在历史编纂形式上，认为史书不应仅仅是史实的罗列，还应说明其原因。 杜尔阁与孔多塞的人类精神进步观 2、杜尔阁（Turgot, 1727-1781） 杜尔阁是法国政治家和重农学派的主要代表。其主要学术成就在于发展了魁奈所创立的重农主义体系。他在史学领域也有建树，特别是在世界史理论方面有独到的见解。 1750年底，他在索邦神学院（巴黎大学前身）发表的题为《人类精神持续进步的哲学概述》的系列演讲，被学界认为是开创近代关于历史进步学说的重要事件。 认为人类的历史就是人类文化的发展史，人类文化从一个世纪到另一个世纪所展现出的变动的奇观就是进步。 代表作《世界史论集》（即《人类精神持续进步的哲学概述》）把整个世界历史纳入一个统一的、互相联系的整体之内，根据联系的不同性质划分为不同发展阶段，相信人类将趋于更加完美。 3、孔多塞（Condorcet, 1743-1794） 代表作《人类精神进步的历史概观》（或《人类精神进步史纲》），认识到历史发展的循序渐进性， 将历史分成十个依次衔接的大阶段，即原始渔猎阶段、畜牧业阶段、农业阶段、希腊阶段、罗马时期、罗马崩溃至十字军东征时期、十字军东征至印刷术发明时代、从印刷术发明至笛卡尔时期、从笛卡尔到法国革命时期、法国革命后的时期等十个阶段。 划分的标准是科学和知识的进步。 只突出科学和知识在人类文明进程中的作用，很少提及经济活动和生产力的发展；是一种以西欧为中心的文化史观。 第二节 英国和德国的理性主义史学 一、英国的理性主义史学 英国理性主义史学与法国理性主义史学的异同 1、大卫·休谟（David Hume，1711-1776） 生平： 主要著作有：《人性论》、《人类理解研究》、《道德原则研究》和《宗教的自然史》等。 经验主义与怀疑论哲学及无神论，与约翰·洛克（John Locke）及乔治·贝克莱（George Berkeley）并称三大英国经验主义者。 休谟的史学成就： 《宗教的自然史》从历史根源上考察宗教发生、演变的过程，批评基督教的虚伪和荒唐； 4卷本的《英国史》是其最著名的史著，采取时间倒叙的方法，先从斯图亚特王朝和都铎王朝的国王们写起，然后转到古代的事件。 休谟的史观及其评价： 作为经验主义的怀疑论者，并不相信形而上学的普遍规律或宗教的信条，对基督教和古代尤其是中世纪的历史采取否定和批判的态度；（在这点上与伏尔泰一致） 在叙述史实史，特别重视因果关系（类似于波利比乌斯），但对因果关系的重要性有自己的哲学理解，并在解释因果关系是常常掺杂了个人的政治情感； 其对史学真实原则的不严肃的态度，是其历史著作的突出弱点。柯林伍德认为其缺陷是整个理性主义史学的共同弊病：用狭隘的主观理性图解历史，史著成为论战和宣传的工具。 2、爱德华·吉本（Edward Gibbon，1737年5月8日─1794年1月16日） 生平 近代英国杰出的历史学家，影响深远的史学名著《罗马帝国衰亡史》一书的作者，十八世纪欧洲启蒙时代史学的卓越代表。 吉本的《罗马帝国衰亡史》是一部卷帙浩繁的巨著。全书6卷，凡71章，120多万字。 大体可分成两部分：一至四卷为第一部分（1至47章），这一部分，作者在简略回顾公元98至180年间罗马帝国的历史以后，主要记述从公元180至641年，约近500年间的史事。 五、六两卷为第二部分（48至71章），记述公元641至1453年土耳其人攻占君士坦丁堡，拜占廷帝国灭亡为止的800多年间的史事。 作者把重点放在第一部分，第二部分则写得比较简明扼要。全书包括后期罗马帝国和整个拜占廷帝国的历史事件，称得上是一部体大思精的通史之作。 吉本的史学成就： 第一，视野宽广，具有历史连续发展的观念，在欧洲史学上第一次将古代与近代历史连接起来。 其名著《罗马帝国衰亡史》是一部规模巨大的通史巨作，上自罗马安东尼时代写起，下迄欧洲文艺复兴运动发轫，其间跨越了1300余年，范围遍及古代世界的三大洲。不仅记述了罗马帝国之兴衰，也涉及到波斯、匈奴、日耳曼、阿拉伯帝国以及土耳其帝国的历史。 他能够把这样一部年代长、国家多、范围广、史事纷繁复杂的通史写得井然有序，清楚明白固然与其高超的叙事才能有关，但更重要的是作者具有历史连续发展的观念。 是他，在欧洲史学上第一个搭起了一座桥梁，把古代与近代的历史连接起来。在他之前，欧洲还不曾出现过这样规模巨大的通史著作，也不具备象吉本所怀有的历史观念。 是18世纪欧洲史学的高峰。 第二，特别注重阐释事件的原因和价值。作品中很多地方对原因的分析和价值的判断多于事实的陈述。具有