论内向性肌理的历史老城其城市转型的必要性——以古代波斯城市亚兹德例-毕业论文外文翻译.docxVIP

论内向性肌理的历史老城其城市转型的必要性——以古代波斯城市亚兹德例-毕业论文外文翻译.docx

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论内向性肌理的历史老城其城市转型的必要性——以古代波斯城市亚兹德例-毕业论文外文翻译

论内向性肌理的历史老城其城市转型的必要性——以古代波斯城市亚兹德为例摘要亚兹德的历史中心城区由四合院组成,它的主立面围合着内向的私人庭院而形成。随着现代主义浪潮的传播,一个明显的对比在历史悠久的核心和新领域之间出现,因此,内城变成了一座孤立且不活跃的区域,它无法使自己与新的城市生活相适应。通过分析—提议的研究方法,本文旨在探讨如何让以庭院为基础的区域体系与新的生活方式同步。这个理论方法是基于对历史文脉区域的考察,要保证其历史背景下的现代化。本文研究如何对那些内向的不活跃的区域的空间进行转换改造。它讨论的是内向的伊斯兰社区如何对外开放,而不是现有的限制性保护政策。在这方面,涉及到历史悠久的地区,其现有的规则及守则都是极为明确的。此外,通过分析那些近期对地块进行物理性干涉的实际改造项目,文章会展示那些有争议性的建议,这些建议的目的是将孤立的私人庭院与街道网络相融合。文章的结论是,法规和政策的制定应同时确保对以私人院落为基础的传统模式的保护,以及对内向街区的重建改造。通过政策的制定和适当的改造措施,人们可以联系封闭的和开放的空间。同时利用新技术,使得保护和创新这两个目的都能实现,能够在这两者之间找到一个平衡点。关键词旧区改造,四合院,内向的组织,重塑,动态保护,城市现代化绪论古城亚兹德的历史中心由私人合院组成,其沿街界面沿着四合院的外围而形成,那些内院空间被认定为对私人开放的休憩用地。随着现代主义浪潮的传播,一个明显的对比在历史悠久的核心和新领域之间出现,因此,内城变成了一座孤立且不活跃的区域,它无法使自己与新的城市生活相适应。通过分析—提议的研究方法,本文旨在探讨如何让以庭院为基础的区域体系与新的生活方式同步。这个理论方法是基于对历史文脉区域的考察,要保证其历史背景下的现代化。本文研究如何对那些内向的不活跃的区域的空间进行转换改造。它讨论的是内向的伊斯兰社区如何对外开放,而不是现有的限制性保护政策。在这方面,涉及到历史悠久的地区,其现有的规则及守则都是极为明确的。此外,通过分析那些近期对地块进行物理性干涉的实际改造项目,文章会展示那些有争议性的建议,这些建议的目的是将孤立的私人庭院与街道网络相融合。本次的研究尝试去发现一个平衡点,使得保护和创新这两个目标都能同时实现。1动态保护和内向肌理的转型1.1 理论基础直到最近,“文化解释了为什么事情保持不变,而不是为什么他们会改变。文化被理解为通过社会化传播和传统册封而被动地内化的集成体,它自然地被看作是不活跃的个体。它引导人们合作、避免了欺骗,它规定适当的行为、禁止错误行为,它崇尚传统、厌恶新奇。”通过改变文化因素,他们在城市中的外表将会改变。由于文化不能被假设为一个固定的参数,它的元素可以是灵活的甚至是神秘地突变的。在这个意义上,那些致力于声称文化约束并趋势行为的观点的学者们对其因果原理却支支吾吾 不能解答。为了公平起见,它可能只是有时“文化”产生“创新”,有时却“抑制”它。我们可以定义“城市”为这样一个“地方”:一个在“时间”维度下的永久“变体”。城市空间在不断更新,因为城市的自然空间是活的,是动态的有机体,而事实上,植物与人的生命在永久演化。“变换”不论是缓慢或加速状态,都是物理空间在自然条件的不同节奏的状态。相反的,“保护”是一种文化行为:一种操作涉及到记忆的价值,文化认同,艺术质量,以及构建环境的历史。这个永久改变的过程有着缓慢而不易察觉的节奏,因为人口,经济,科技,和城市的社会发展是缓慢的。现在,它呈现出一个更加速和持续的特征,因为社区的演变呈现出压倒性的节奏和活力。根据意大利的城市贝尔菲奥雷,一个物理空间变换总是涉及到不同的进程:(1)沉默转化:它是无限小的,个别的,持续的,自由的,通常也会有矛盾的行动例如认可建筑的自发演进,其外部特征和空间内的元素。(2)有规划的转变:它是关系到一个有组织的团体的行动和集体的干预措施,可以创建一个不同的结构空间组织。彭德尔伯里认为:保护和再生的进程极大程度上协同掩盖了区域潜在的紧张关系。首先,它忽略了那些能构成有效的保护的概念间的不同,即历史保护和城市改造,以及地方营销:采用遗迹作为一种宣传工具。因此,虽然目前完全拆迁的建筑在市面上是少见的,历史建筑的“转变”也可能作为“再生”进程中的一部分,但它使得保护变得非常的不舒服。其次,它忽略了对房地产领域非常重要的持久的怀疑。图1。亚兹德的内向的城市肌理;佛罗伦萨的历史中心(下左)和锡耶纳的小镇广场(下右)。与内向的肌理不同,在欧洲的城市环境中,尽管外立面有统一性,我们可以区分属于不同的建筑体系的“风味”。这些不同的体系的风格会因为“细节”上的不同快速被识别出来。来源:亚兹德(2010年)的文化遗产组织存档;马可罗马诺,如何观看和欣赏一个城市(2005),http://www.estetica

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