智者的言说——试论金克木暮年散文的创作.pdf

中文摘要 金克木晚年散文不仅数量庞大，而且质量上乘，内容涉及人文学科的诸多领域，提 出了许多真知灼见和独创的思想。但综观当今学界，金先生的作品并没有引起足够的重 视，对他晚年散文随笔系统深入研究者较少。 本文选定金克木晚年创作的散文随笔作为研究对象，在占有较为丰富翔实的资料的 基础上，通过细读文本的方法，试图对金克木八、九十年代创作的散文随笔进行系统的 分析、整理、归纳，总结其晚年散文随笔中最重要的特点。 文章从三个方面切入，一是会通不同文化的思维方式，二是奇妙、丰富的言说内容， 三是与众不同的对话言说方式。这三方面在金克木的晚年散文中非常与众不同，具有较 高的学术研究价值。本文通过较为系统的梳理，对金克木在文坛上的地位给予充分的肯 定与重视。 关键词：金克木， 晚年散文， 会通， 对话 中文文摘 金克木是我国八、九十年代较为多产的老生代散文随笔作家之一。可惜至今无人对 金先生的散文随笔进行系统的研究，也无出版社为他出全集。 他的文章是要把他头脑中的各种思考和想法尽量写出来，让后人接过和利用这些 ideas，发展出系统完整的大著作来。事实上，他晚年的著作，涉及人文学科的诸多领 域，提出了许多真知灼见和独创的思想，为我们留下了一笔丰厚的精神遗产。 他文章中有些内容在八十年代的中国学界也是较新的知识。对于新知识，金先生并 不一味求新，而是用现代科学知识对传统文化进行新的阐释和批判，是一种“旧学新知”。 另外，金克木兼通东方和西方文化，历来坚持“人类古今文化互有关联的看法。因此 在他的笔下，不管是他所推崇的孔子、《大学》，还是所批判的三寸金莲，八股文，都 能够贯通古今中外，使其在科学理性光辉的照耀具有了新的意义和价值。 金克木文章最大的特点是一个“通字。在作品中，他将论及的知识与人类的有关 知识融会贯通。他自己说：“任意胡看书，古今中外通了气，看古文如看外文，中外成 为古今，愈分别，愈通连。愈求其同，愈显其异。愈判其异，愈见其同。”这种能把古 今中外的经络都打通的境界不是人人可以达到的。 基于此，本人选定金克木晚年创作的散文随笔作为研究对象，初步设想对其八、九 十年代的散文随笔进行初步的梳理，在进行分析、归纳、整理的基础上，从金克木与众 不同的思维方式人手，了解他在艺术创作中的运思过程和精神特征，理清他作品的言说 内容，梳理出他随笔独特的言说方式。． 第一章 文化会通：奇妙的思维方式 作为北京大学东语系教授的金克木具有不拘泥于传统的思维方式——中国人传统 的线性思维方式，而代之以会通的思维方式。什么是会通?会，是融会众专，或融会众 科，以通博识。即便从事一个专门学科的研究，也追求融会众智，融会同一文化线索上 的多种文化因素，并达致一种通识。所以会通的意思就是打通。它既是一种方法，也是 一种学术境界，而在金克木的散文中的“通”同时也是一种深层的文化思维方式。 在金克木的笔下，古今中外、文史哲经、旧学新知，无不得心应手，触类旁通，挥 洒自如，互换通用。他以一种学者冷静从容的姿态，敏锐地审视观照对象，深刻地剖析 自我内心世界，从而产生一种穿透人事物理的深深感悟，产生那些不同凡响的新鲜见解， 产生那些经过心血长期浸润的闪耀着智慧之光的语言。因此，在他的文章中，金克木习 惯把不同地域、不同时代、不同学科的研究对象进行纵横比附、予以贯通的多元立体思 维模式。 一、打破时空界限的文化会通 金克木晚年的散文汲取了新的时代智慧，在纵横的时空坐标上梳理古今脉络，沟通 中西文化。文章大体舒展着两条基本思路：一是对传统的诗学经验、术语、文献资源和 学理构成，进行现代性的反思、阐释、转化和重构；二是对外来的诗性智慧和学术观念， 进行中国化的接纳、理解、扬弃和融合。两条思路自身各有增减，互有乘除，把古今中 外的人类智慧融于一炉而冶之。 1、在纵向上会通不同时代的文化思想 金克木常说，他的文章“看来说的都是过去……可是论到文化思想都与现在不无关 联。这正是金克木的一贯思路。 金克木在打通不同时代的文化思想时，往往能够去粗取精，去伪存真，自成一家之 言，这表明金克木对前贤既有继承又有新的超越，另辟蹊径，已达到了一个很高的境界。 Ill 2、在横向上会通中外文化思想