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人 生 境 界 阅 读 材 料 人生三种境界（词） 王国维在《人间词话》中说∶“古今之成大事业大学问者必经三大境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。 “第一境界”原出晏殊《蝶恋花》。 “槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。” 王国维以这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标。 “第二境界”两句原出柳永《凤栖梧》其二 “ 伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。” 欧阳修也曾在《蝶恋花》中化用此句“衣带渐宽都不悔，为伊消得人憔悴。”而王国维以这句话比喻为了寻求真理或研究一个问题的答案，废寝忘食、夜以继日地工作，就是累瘦了也不觉得后悔。 “第三境界”原出辛弃疾《青玉案》 （元夕）： “东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维用这句话比喻经过长期钻研，正在难以解脱之际，突然找到了答案时的心情. 一第一种境界——成长 初入教门，原以为所学的间接经验在实践中会所向披靡，又谁知几多挫折，必多丧气，几乎灰心，几经磨砺，几番挣扎，终获得直接经验，也幸得前辈指点，教育教学总算能够应对。 第二种境界——成功 不满足已获得的直接经验，寻求理论指导，于是博览群书，寻找原则，探究原理，总结规律，跳出属于本能的“原我”，形成实现价值的“自我”。 第三种境界——成熟 不断进取但不争强好胜，成果累累但不张扬，教育教学游刃有余，忘却了虚荣浮华，把机会让给后生，在不断反思中感悟到教书育人的真谛，步向至善至美的“超我”。 二第一种境界是传授知识。这类教师以传道、授业为己任，一切遵循着“书上这样说的”，每天兢兢业业，把前人总结好的东西传给学生。在他眼里，讲得清楚的就是好教师，听得明白的就是好学生。 第二种境界是启迪智慧。在传道、授业、解惑的过程中，想方设法让学生学得更聪明、方法更好、策略更多。他不断追求的是教学的技巧和熟练度。在他眼里，教师的教学要“有招”，学生的学习要“得法”. 第三种境界是点化生命。这样的教师在不断地实践着再熟悉不过而又时时被遗忘的一个普通的话语——“教书育人”。在他的眼里，知识、能力、方法等都成为学生发展中必不可少的营养素，他能够不断地让学生保持对知识的浓厚兴趣，他能够不断激发学生的自信和对事物的探索欲望，他能够温柔而又耐心地等待着孩子的成长，他知道犯错误是孩子的权利，在这种积极的期盼下，孩子的自我发展、自我调整的愿望得以激发。他能够在学生遇到成长障碍或失去动力时，用爱心和智慧唤起学生对希望的追求！他也许做不到爱每一个学生，但他懂得并尊重每一个学生，他珍惜和孩子的每一次对话、共同度过的每一刻，他会精心营造快乐的校园生活，使孩子们生活得更快乐、更率真。 平庸的教师在说教，好的教师在解惑，更好的教师在示范，卓越的教师在启迪。你要做一一名卓越的教师，就要在传授知识的过程中启迪学生的智慧，让学生在丰富多样的学习过程中不断体会学习的快乐、成长的幸福. 三人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：　看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；?看山还是山。看水还是水。?? 这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。?? 随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进人这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一?阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复