“中国特色社会主义理论和 与实践研究”之专题七： 重读元典(一) 武汉大学研究生马哲考试.pptVIP

“中国特色社会主义理论与实践研究”之专题七：重读元典（1）武汉大学 孙来斌 唯物史观的创立 ——《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》等导读 一、唯物史观创立的历史必然性 1.唯物史观创立的社会根源和阶级基础 （1）资本主义生产方式的形成和发展是唯物史观创立的物质根源 （2）无产阶级的形成和发展是唯物史观创立的阶级基础 2.唯物史观创立的思想理论前提 （1）18世纪法国唯物主义者关于历史发展动因的探讨 （2）19世纪空想社会主义关于历史发展前景的设想 （3）英国古典经济学和法国复辟时期历史学家关于阶级斗争问题的研究 （4）黑格尔关于历史发展过程的描述 （5）费尔巴哈关于宗教的批判 马克思对于阶级斗争学说的新贡献 一些思想深刻的资产阶级思想家对当时的阶级斗争已有所认识。 梯也尔 法国复辟时期的历史学家（梯也尔等人）将资产阶级与贵族阶级之间的斗争看作是了解全部法国历史的钥匙。 英国古典经济学家李嘉图则“说明了阶级之间的经济对立”。 （3）异化劳动的根源及消除路径 第一，私有财产是造成异化劳动的根源 第二，社会主义革命是消灭异化劳动的根本路径 “共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有……” 2.异化劳动理论的重要意义和历史局限 （1）异化劳动理论的历史意义 第一，马克思自觉地将哲学研究和经济学研究结合起来，开始从物质生活关系来探寻历史发展的奥秘，朝着发现历史一般规律迈出了关键性的一步； 第二，马克思揭示了劳动是人的本质，将社会历史看成是劳动异化和扬弃异化的历史，实质上就把生产劳动看成是社会存在和发展的基础； 第三，马克思将人的本质归结为自由自觉的活动，这为他后来全面系统地创立唯物辩证的实践观开辟了道路，同时也为科学地揭示人的本质奠定了基础； 第四，马克思通过分析资本主义的异化劳动，涉及了生产劳动过程中诸要素之间的相互关系，从而为揭示生产力与生产关系之间的辩证关系奠定了基础； 第五，马克思通过对劳动异化的研究，揭示了资产阶级和无产阶级矛盾的根源，论证了资产主义私有制的历史暂时性。 （2）异化劳动理论的局限性 第一，带有黑格尔哲学的思辨性和费尔巴哈抽象人性论的痕迹； 第二，对有关问题的论证还不成熟，还不能算作成熟的马克思主义著作（有关争论及误解）。 （3）异化劳动理论的现实意义 第一，人学研究热、以人为本及社会主义异化问题； 第二，异化的消除与和谐社会的建设。 三、唯物史观创立的标志之作：《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》 1.新世界观的天才萌芽：《关于费尔巴哈的提纲》 （1）《提纲》的重要意义 （2）《提纲》的主要内容 第一，揭露旧唯物主义的根本局限在于不懂得实践活动的意义（特征、内容、作用）； 第二，阐明实践是检验真理的唯一标准； 第三，揭示实践在社会发展中的根本作用； 第四，科学揭示人的本质； 第五，阐明新旧唯物主义的本质区别：立足点、历史使命等（不同的理解）。 对《提纲》内容逐条进行解析。 一 从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体：但是他没有把人的活动本身理解为对象性的［gegenstandliche］活动。因此，他在《基督教的本质》中仅仅把理论的活动看作是真正人的活动，而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。因此，他不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义。 二 人的思维是否有具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。 三 关于环境和教育起作用的唯物主义学说忘记了：环境是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此，这种学说一定把社会分成两部分，其中一部分凌驾于社会之上。 环境的改变和人的活动或自我改变的的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。 四 费尔巴哈是从宗教上的自我异化，从世界被二重化为宗教世界和世俗世界这一事实出发的。他做的工作就是把宗教世界归结于它的世俗基础。但是，世俗基础使自己从自身分离出去，并在云霄中固定为一个独立王国，这只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明。因此，对于世俗基础本身首先应当在自