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十堰市房县舞火龙民俗文化 中华民俗里,春节只是家人团聚、吃年饭、探亲访友的时刻,真正热闹的其实是元宵节。所谓“三十的火,十五的灯”,就是这个理儿,过年氛围浓不浓也就看这元宵节热不热闹。鄂西北十堰市,历史悠久,文化灿烂,民俗文化素以“楚风楚歌、巴俗巴音、秦韵秦调”特色闻名,《郧阳府志》中有“民风古朴,民多秦音,俗尚楚歌,男子烧畲为田,女子揖麻为布”之记载。在清同治版《房县志》卷十一中有关于风俗的记载:“元宵前二日试灯,有龙、虎、狮、麟、车船、竹马、软索、节节高、鳌山等灯。自初十日起,结彩张筵,灯影与星月交辉,爆声与歌管竞沸,至二十后,乃罢。”多少年来,传统民间文化一直世代相传。 “龙”作为一种神话中的动物实体,经过若干年神奇的传说,龙已经成为一种精神,或者说是一种文化符号留存在人们的记忆中。 房县:“舞火龙”, 也叫玩龙灯,耍龙灯。舞火龙是最具房县地方特色的元宵节民俗活动,玩灯历史悠久,与宫廷帝王皇亲特放房陵有关,盛于唐明清,流传至今。 房县扎龙灯很有讲究,以县府所在的南街扎白胡子老龙,资格最老的龙为大;西街为花白麻胡子龙,次之;北街为棕色胡子龙,大西关黄胡子龙;中西关黑胡子龙;小西关青(绿)胡子龙;东街象征旭日东升,为红胡子最年轻的龙,火龙用竹篾扎成,一般由12节或13节组成,扎好的火龙连绵一里多路,玩耍时在每节龙的肚子里点上一个腊烛,全身通亮,所以也叫“龙灯”.龙舌、龙眼是活的,玩耍起来前后左右摆动,显出龙的精神和活力。 早在汉代,舞龙就作为祭祀先祖、祈求甘露的一种仪式出现。现在,舞龙更多的是一种民俗象征吉祥的节庆文娱活动。 房县火龙从正月十三晚上开始“出灯”,一直玩到正月十六“倒灯”,前后持续四个晚上。舞龙者裸露四肢,身着红短裤,头束红布巾,在锣声和喂珠人的引导下沿街叫喊。观灯者要用烟花向舞龙者燃放助兴。正月十六灯会结束,叫“倒灯”.“倒灯”这天晚上,要回到火龙的出发地,这时的火龙已是千疮百孔,人们可争抢“龙皮”,火龙最终只剩下一身的“龙骨”,这时玩龙者用一把火送火龙上天,祈求一年的风调雨顺。“龙皮”则被做成衣裳穿在孩子身上,传说可保一年不生病。 房县元宵舞火龙,生动地体现了官民同乐的欢乐景象,也为祈求来年可以风调雨顺,五谷丰登,同时舞火龙放映了房县人的英勇彪悍的民风。人们在欢乐中玩火龙,又在美好的企盼中开始了新一年的劳作。作为龙的传人,我们有信心一定可以把龙的精神继续发扬光大,世代传颂。 但是随着时代的发展,潮流的发展,房县舞火龙这种民俗,慢慢的淡出人们的视野,会扎龙的人越来越少,一般都是年纪大的老人还会这门艺术,扎龙这门艺术需要传承下去,并且舞火龙过程中的注意事项也在慢慢的淡化,甚至消失,因而失去了它本来的乐趣。舞火龙只有的元宵节时可以看到,只是一种娱乐的项目,平时没有人在乎,没有人玩舞火龙,所以政府不够重视,没有下力度保护这种民俗文化艺术,所以舞火龙这种民俗前途堪忧。 房县舞火龙民俗文化的建议: 政府文化部门加大保护力度,保护这门艺术,让其传承下去,并且把这种传统发扬光大。 政府组织专门的人才去学习扎龙的技术,并且掌握舞火龙过程中的技巧,让这门艺术,这门传统流传下去,把老祖宗给我们的东西保留住,并且发扬光大。 把舞火龙这门传统娱乐艺术上升为一种旅游项目,定期举行舞火龙的活动,吸引更多的游客,让更多游客欣赏到这门艺术,并且参与其中,而不是单纯的在元宵节的时候举行舞火龙的活动。 政府给予补贴,给予优惠政策,对于那些专门从事舞火龙活动的人员给予优惠,激发他们的积极性,更好的传承这门艺术传统。 总之,房县舞火龙这种传统,是先辈给我们留下的宝贵财富,我相信在政府,房县人民的共同努力下,这种传统会继续传承下去,并且会不断的发扬光大,让更多的房县人民和外来的游客欣赏到这种房县独有的民俗文化。 KT963—1 冯娇娜 2012-5-7星期一   

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