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石钟山记  作者介绍: 　　苏轼(1037—1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山(现在四川眉山)人。既长，“学通经史，属文日数千言”(苏辙《东坡先生墓志铭》)。苏轼是北宋成就最高的文学家，又是有多方面创作才能的大家。他是“唐宋八大家”之一。 课文背景： 《石钟山记》写于元丰七年六月游石钟山之后。苏轼出狱后以团练副使的犯官身份居住黄州，一住五年，直到元丰七年四月接到神宗“苏轼黜居思咎，阅岁滋深，人才实难，不忍终弃”的手诏后才离开黄州，移汝州团练副使。他借机先到筠州（今江西高安）去看望他的弟弟苏辙，一起过了端阳节。随后，他又游历了庐山。这时他的长子苏迈走入仕途，授德兴尉，苏轼便与苏迈一起同行，游览了石钟山。七月，苏轼到达金陵（今江苏南京市）与王安石交游唱和。苏轼写《石钟山记》时心情是舒畅的，他并非特地要考察石钟山，只不过兴之所至，偶有所感，便信手写下了这篇著名的游记散文。 石钟山的地理位置 　　　石钟山位于鄱阳湖入长江之处，属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山，南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山，面积约 O.34 平方公里，北边一座滨临长江的叫下钟山，面积约 O.2 平方公里。两山海拔都只有 70 米上下，相对高度 50-55 米。两山相距不到一公里。石钟山并不高大，但因位于鄱阳湖入长江处，交通方便，风景幽美，历来为旅游胜地。 石钟山名称的由来，古人有三说： 1. 风水声如钟。由于山体由石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的看法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。 分析文章内容 本文以石钟山得名由来为线索，共三段： 第一段，提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。（分为三层） 第一层，引《水经》上的话，交代石钟山的处所，紧扣题目，点出石钟山，引起下文。 第二层，提出六朝人郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人们对此说法的怀疑态度，用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑，说明“水石相搏”之说难以取信于人。第三层，提出李渤的说法并质疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，作者表明自己对李锐的怀疑，并以处处有石，石石能扣而发声。 这一篇带有考辨性质的游记，是一篇具有某些论说文特点，特别是驳论文特点的游记。我们说它具有论说文，特别是驳论文的某些特点，是因为文章一开头就提出问题，摆出靶子，并从逻辑上对李说作了初步的反驳；接着用亲访石钟山耳闻目见的事实，证实并补充了郦说，推翻了李说，使形象描写为证明和反驳服务。最后，在此基础上，提出了要重视“耳闻目见”而不可“臆断其有无”这一中心论点，交代写作意图。 全文思路清楚，结构谨严，说理透辟，文笔流畅。苏轼曾称赞谢民师的文章“如行云流水，初无定质(从来没有固定格式)，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”。这也是夫子自道。苏轼的文章，特别是这篇《石钟山记》，也写得有如“行云流水”，“文理自然，姿态横生”，毫无斧凿雕琢之痕。清代方苞说《石钟山记》是苏轼“诸记中特出者”，说它写得“潇洒自得”，这四字确实把握住了本文的特点。 本文毕竟是一篇游记，具有一般游记的特点: 第一,清楚交代了游览的时间、地点、人物、经过。 第二,它以生动的比喻 ，贴切的拟声词 ，对 所见所闻作了绘色绘形的描写。 第三，行文有缓有急，抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐风趣。 第四，文笔变幻多姿，毫不板滞，对两处鸟叫和两处水声的描写完全不同。 夜游石钟山 一段环境描写，大石“森然欲搏人”，栖鹘惊飞，鹳鹤怪叫，写得阴森可怕，寒气逼人，读到这里真有点毛骨悚然，心惊肉跳；然后以“余方心动欲还”，暂缓紧张气氛，忽又“大声发于水上，噌如钟鼓不绝”，不仅“舟人大恐”，读者也不免为之“大恐”，不知发生了什么事情；经过“徐察”，原来是“水石相搏”的声音，紧张的心情才趋平静，第二处水声就写得比较舒缓。 怎样评价本文所体现的作者的精神 ? 作者主张对未知的或者有争议的事物，要目见耳闻，亲自考察，反对主观臆断，是科学的，是值得肯定的。我们更应透过表层的得名之争，体会作者那种不泥古，不轻信，不臆断，不避艰险，实地考察，力求真知的精神。这种精神是难能可贵的。况且人类对于客观事物的认识，原本就有一个过程，而后人对作者具体说法的质疑、察疑和释疑 ，正和作者的观点和精神是一脉相承的。 本文的写作特色： 这是一篇以论说为主而兼具描叙之长的游记，有清晰透辟的说理，也有对探胜过程的叙述和对景物的生动描写。根据自己的亲身亲