《师说）程门立雪.pptVIP

第四段作者为什么称赞李蟠？ 作者赞扬李蟠， 既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判； 既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。 宋代杨时在下雪天拜访著名学者程颐，程颐瞑目而坐，杨时不敢惊动，在旁边站立等待。程颐醒来时，门外的雪已有一尺深了。? ?? ? 程门立雪 孔子的学生子贡，聪颖好学。 孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁结庐而居，一直守墓六年。 子贡结庐守墓 中国文化史上第一篇论述有关教师的不朽之作 师 说 说，古代论说文的一种。有的偏重叙事，如《捕蛇者说》，有的说明中抒情，如《爱莲说》；有的偏重说理，如《师说》。 师说 说说关于从师的道理 韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。 韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。 唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。  古文运动: 是唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。他们提出“文以载道”、“文以明道”、“文道合一”的观点。主张学习先秦“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，故称作“古文”，并使之和“俗下文字”，即六朝以来流行已久的骈文对立。 句读 （dòu ） 或不焉 （fǒu ） 经传（zhuàn） 近谀（ yú ） 老聃（ dān） 传道（chuán） 李蟠（ pán） 苌弘 （cháng ） 无长（zhǎng） 择师而教之（jiāo） 不耻相师（xiāng） 正 音 研读课文 第一段 作者提出的中心论点： 从师 师道 1 人为什么要从师？ 师者，所以传道受业解惑也。 人非生而知之者，孰能无惑？ 无贵无贱，无长无少， 道之所存，师之所存也。 2 作者认为要以什么样的人为师？ 第二段 对其子 择师而教 对其身 耻学于师 本段中有三组对比，你能找到吗？ 对比论证 古之圣人 从师而问 今之众人 耻学于师 百工之人 不耻相师 士大夫 群聚而笑之 第三段 圣人从师 第三段写了什么内容？ 事例论证 引用论证