2013届高考语文一轮复习课件专题十二_一般论述类文章阅读（共147张PPT）.ppt

C．如今中国文化批评已经走入死胡同，只能实现人们想象性的 人文主义精神追求。 D．学院派、娱乐派文化批评严格地说都不是文化批评，因为二 者都有利益的追求问题。 解析：B项，“不能表现‘抽象的真理’”于文无据。C项，文中没有表明“走入死胡同”的信息，同时“实现人们想象性的人文主义精神追求”有误，文中说的是“成为人们想象性的实现人文主义精神……的头饰”。D项，因果关系于文无据，且“都不是文化批评”错误。 答案：A 二、(2012·芜湖质检)阅读下面的文字，完成4～6题。(9 分，每小题3分) 中国女性文学创作，自先秦《诗经》中的女性作者开始，代不乏人。到了明清特别是清代，随着对程朱理学的批评，女性的主体意识也渐渐觉醒，女性诗词创作得以发展，女性诗人猛增。 清代女性诗歌创作的成就，不仅反映在闺秀诗集中，还反映在清代“闺秀诗话”中。这些诗话，指的是记载、反映清代女性诗歌创作的著作。 清代闺秀诗话目录现知有三十种左右。其作者既有男性，也有女性，而女性并不少于男性。女性闺秀诗话以沈善宝《名媛诗话》十五卷为代表。此诗话收从清初至道光时期女诗人千余名，对传播和弘扬女性文学具有重要的价值。此书足有十五卷之多，篇幅巨大。 虽然也博采众多书籍，但颇多第一手材料，它记录了作者与同时代女诗人的交往，为中国女性文学史保留了许多珍贵的女性生活和文学活动片断，具有自撰的原创性质，与雷瑨、雷瑊《闺秀诗话》等书的单纯辑录不可同日而语。其内容虽然也是以选录诗词佳作为主，但常有评点，画龙点睛，间或也表达自己的诗学观念，具有女性独特的视角与体验。 男性闺秀诗话，应以袁枚《随园诗话》等著作中的闺秀诗话为代表，此外还有陈维崧《妇人集》二卷。陈维崧《妇人集》是至今所知清代最早记载清代闺秀诗词创作而具有诗话性质的著作。虽然篇幅不大，仅二卷，诗话九十余条；但为清代的闺秀诗话确定了基本模式，即内容大体是女性诗词选兼诗人小传，间有简短评语，并采录部分与诗词无关的女性轶闻轶事。 清代闺秀诗话一般都未突破此书窠臼，可见其于清代闺秀诗话史上的开山地位。另外最应重视的则是袁枚的闺秀诗话。袁枚大力倡导的性灵说，推动了女子为诗，也促成了随园女弟子等女性创作群体的出现。袁枚为了鼓励女子为诗，强烈批判“俗称女子不宜为诗”的“陋言”，并于《随园诗话》中大量采录闺秀之作，予以赞扬。虽然袁枚并未专门撰写过闺秀诗话专书(《贩书偶记》所载《随园闺秀诗话》一卷，估计也是《随园诗话》中闺秀诗话的摘 编)，但袁枚《随园诗话》与文集、诗集却有大量涉及闺秀诗歌创作的文字，研究清代闺秀诗歌创作是绝对不能略过袁枚的这些文字的。因此有必要把袁枚有关清代女子为诗的文字都搜罗于一集，编纂一本《袁枚闺秀诗话》。 清代闺秀诗话的不足也是显而易见的。例如大多数闺秀诗话“诗”多“话”少，特别是关于诗学的话更少，若欲从中获得理论启示是很难的。这是因为女性作者本为诗人而非诗论家，长于形象思维，而不擅长理性思维，多满足于感性描述或评点。男性作者则多视诗话为谈资，理论上不甚用心。因此清代闺秀诗话于古典诗学理论的发展并无何建树。 . 又如内容庞杂，虽名为“诗话”，但与诗词无关的记载较多，这也是中国古代许多诗话的通病。还有许多闺秀诗话虽然对女性的才学非常赞赏，对才女的早寡生活予以同情，对才女的少年早逝表示痛惜；但又恪守腐朽的忠孝节义观念，如盲目褒奖才女为亡夫守节、为父母公婆毁伤身体尽孝之类。 (选自《文汇报·清代闺秀诗话》，有改动) 4．有关“男性闺秀诗话”的表述，正确的一项是 (　　) A．男性闺秀诗话属于清代闺秀诗话，清代闺秀诗话鼻祖陈 维崧的《妇人集》是清代闺秀诗话的开山之作。 B．男性闺秀诗话的代表作是袁枚的《随园诗话》，其他清 代闺秀诗话都难以突破它所构建的基本模式。 C．袁枚大力倡导性灵说，鼓励女子为诗，批判陈规陋俗，并 撰写闺秀诗话以促进女性创作群体的出现。 D．《随园诗话》有大量闺秀诗歌创作的文字，常有画龙点睛 的评点，是研究清代闺秀诗歌创作的珍贵资料。 解析：B项，从“男性闺秀诗话，应以袁枚《随园诗话》等著作中的闺秀诗话为代表”可知，男性闺秀诗话的代表作不止《随园诗话》：“其他清代闺秀诗话都难以突破它所构建的基本模式”中的第二个“它”应为《妇人集》。C项，袁枚并没有专门撰写过闺秀诗话。D项，《随园诗话》中没有评点，“常有画龙点睛的评点”的是沈善宝的《名媛诗话》。 答案：A 5．下列理解和分析，符合原文意思的一项是 (　　) A．袁枚等人的推动引导，使女性自身意识逐渐增强，使女 性作者代不乏人，女性诗词创作得以发展。