2016（新）苏教版七年级语文上册_第五单元诵读欣赏《论语》八则（精品课件）.ppt

《论语》八则 读《论语》原文直接认识孔子 一个研究生在〈中国哲学专题〉大考考卷上所写下她本人读《论语》的经验：“从前念大学时，老师讲性与天道，讲命，我觉得十分苦涩。一旦听到‘中国哲学’，就避之如蛇蝎。后来年纪大了一些，因为对‘经典’有想认识的念头，所以抱着‘不妨试一试’的态度尝试去了解。最后发现，还是从原典看的方法最好，（当然最佳是有良师指导）。 反复读诵便可领悟其义 首先，朱熹认为在群书之中，《论语》最为重要。他说：“读其它书不如读《论语》最要，盖其中无所不有。”换句话说，《论语》是一部人生的百科全书。 至于读法，朱熹说：“看此一章便须反复读诵，逐句逐节互相发明，如此三二十过而不晓其义者，吾不信也。” 文学常识 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人。 《论语》是记录孔子及其弟子的言行的书，由孔子的弟子和再传弟子编纂而成。 孔子其人 他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑（今山东曲阜东南）宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库（委吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。后来孔子精通“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）。 《论语》——儒家的经典，道德的规范 《论语》是一部语录体散文，全书总共20篇，计有《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。 《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。 《论语》书名的来历 《汉书·经籍志》引刘向的话，说：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论篡，故谓之《论语》。” 郑玄说：“论者，纶也，轮也，理也，次也，撰也。以此书可以经纶世务，故曰纶也；圆转无穷，故曰轮也；”郑玄在注《周礼》也中谈及《论语》的名称，他说：“答述曰‘语’。以此书所载皆仲尼应答弟子及时人之辞，故曰‘语’。而在‘论’下者，必经论撰，然后载之，以示非妄谬也。以其口相传授，故经焚书而独存也。” “子曰”是什么意思？ 子： 古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔～。先秦诸～ 在这里指孔子。 曰： （yuē ） 说 第一则译文 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 学习并且按一定的时间复习它，不也很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，而我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？ 第二则译文 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 复习了旧知识，又领悟了新知识，可以凭借（这一点）做老师了。 第三则译文 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 只读书而不思考，就会感到迷惑而无所得；只空想而不学习，就会有精神疲倦无所得。 第四则译文 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 子路，教给你对待知与不知的正确态度吧！（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是对待知与不知的正确态度。 第五则译文 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子贡问道：“孔文子的谥号为什么叫‘文’呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教不耻。因此用‘文’做他的谥号。” “谥号”的作用 谥号，大约出现于西周初年，人们根据死去帝王生前的行为事迹，封给他们一个称号，就是谥号。像周文王、周武王中的“文”“武”就是谥号。除了帝王外，后妃、文武高官或者有特殊功业的人都可以在死后得到一个谥号，如岳飞死后谥为武穆王。 谥号以生平事迹为依据，所以有褒贬怜不同含义。建功立业，多行善德的帝王，常用武、昭、恭、敬、庄、烈等美称；不行仁政，残暴无义的帝王，常用暴、炀、昏等贬称；如果刚当皇帝就死了，或是抱负未及施展就死了，一般给予怀、哀、悼、闵等怜称。 第六则译文 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 默默地把学过的东西记在心里，学习而不感到满足，教导学生从不感到厌倦，哪一样我有呢？ 第七则译文 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 三个人一同走路，这里面一定有可以当我老师的人。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。 第八则译文 孔子说：“教导学生不到他想弄明白却不能的时候，不去开导他。不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能有此类推出其他三个方角。我就不教他了。” 知识拓展 《论语别裁》——南怀瑾 中国孔子/ 张璇的公文