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【古文论说类】 课 前 小 练 一、本大题共4小题，每小题3分，共12分。 阅读下面的文言文，完成6—9题。 张宏勋诗集序 刘大槐 天下之达道五①，而其一日朋友之交。朋友者，所以析疑劝善，相切磋以进于道。故为仁者必取友。一理之未明，读书十年之久而不能贯，谘之于友，一朝而豁如；无友则虽终至于悟，而日月亦已淹矣。凡人之为善，独为之则怠，共为之则精力以相感而生；将为不善，然惧吾友之知，亦或逡巡而中止。 呜呼！友道之衰也久矣。逐逐焉惟势是趋，惟利是骛。势既去，利既尽则疏；又或相见则相谀，背则从而毁之。此不可以为友也。 余观今之为友者，无故而聚于一室，酒食嬉戏，相与为放辟淫侈②之谈。孔子之所谓群居而言不及义，岂不难矣！抑或弛废其心，其与友相接，漫漫昏昏，无可相切磋之具，是则余之忧乎？余谓人不可无友，而友不可以常聚，平居则各键其门，各专其务，如田之有畔。逾时而一晤，晤则出所疑以相质问吾友，所得于未相见之日者有几？其未知而今乃进于知者几何物？其已能而习之，以无至于忘者几何事？有善则相旌，有不善则相訾，友之道如是而已。 余客游京师，寓居京城之外，而震泽张君宏勋寓居城内，相去六七里，每旬日或半月之间，则张君必一出相见。相见则必有书一幅，画一卷，诗数篇，袖而出之以共赏，宜其业之日益精。久之，其诗日益工，则亦日益富，裒③然成集而问序于余。余伟张君之每出必以文会余，而愧余之独无以就正于张君也，于交友之道不能无所感，遂书之以为张君诗集序。 （选自《刘大槐集》） 【注释】①《礼记·中庸》：“君臣也，父子乜，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。”②放辟淫侈：放纵而不加收敛。③裒（p6u）：聚集。 6．下列语句中，加点的词解释不正确的一项是（ ） A．所以析疑劝善 劝：勉励 B．惟利是骛 骛：追求 C．无可相切磋之具 具：才能 D．而愧余之独无以就正于张君也 正：正确 7．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（ ） A．而日月亦已淹矣 逾时而一晤 B．友道之衰也久矣 余观今之为友者 C．背则从而毁之 平居则各键其门 D．袖而出之以共赏 余伟张君之每出必以文会余 8．下列语句的括号中是补出的词语，补出后不符合文意的一项是（ ） A．谘之于友，（则）一朝而豁如 B．凡人之为善，（若）独为之则怠 C．余客游京师，寓居（于）京城之外 D．相见（余）则必有书一幅，画一卷，诗数篇 9．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ） A．朋友的作用就在于析疑劝善，相切磋以进于道，所以人必交友，且要常 聚以相互交流和促进。 B．交友之道的衰落，主要表现为人们趋势逐利，酒食嬉戏，群居而言不及 义，这令作者十分忧心。 C．作者提倡的交友之道，主要指朋友间有做得好的就相互表彰，有做得不 好的就相互批评指正。 D．作者应张君之请，又愧于自己无作品与之交流，更感叹当时友道衰落的 现象，于是写下此序。 二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。 留 侯 论 苏 轼 古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者不可胜数。虽有贲、育①，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间②。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣！千金之子，不死于盗贼。何者？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其主能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油