文化事业管理的“失范”——大众文化“三俗”化及其校园文化发展.docVIP

文化事业管理的“失范”——大众文化校园发展摘要： 随着市场化、全球化的发展，以往的主流文化、精英文化逐渐被大众文化取代。在这种充分满足人们欲望的平民文化的冲击下，社会主流思想以及人们的行为都发生着剧烈的改变，这种变化也影响到了大学校园。本文着重探讨在大众文化校园发展。 随着我国物质文明的发展,近年来,大众文化以其不可遏制的冲击力进入到了学校校园。而在校学生正处于身心发育的敏感阶段,由于尚未建立起正确而稳定的价值观,最容易成为目前大众文化的受众,亦最容易在此起彼伏的大众文化的影响下,产生随波逐流的“羊群效应”。大众文化的定位大众文化也可称之为流行文化,它是一个时代人们精神需求与心态的最直接的体现。大众文化以其强大的生命力,充斥于社会的大街小巷、角角落落。由于现代传媒的高度发达,大众文化已呈席卷天下之势,也冲击着校园的主流文化。一、 追求平等，抛弃权威性。 二、 迎合读者低层口味，弱化指导性 “三俗”文化的社会根源经济的快速发展与文化慢速发展的错位。高等教育质量的部分下降。媒体“受众为王”的观念。三、 形式由整变散，缺乏整体性 四、 媒体与读者共同的心理不足，缺乏积极性 六、根除文化的对策经济发展应该正面作用于文化发展。高等教育的应更加“精细化”。改变媒体的受众观。放松控制，让文化产品降临中国大地建立中国电视生态文化批评体系[1] 新华网.胡锦涛:推动社会主义文化大发展大[2] 汉语大词典简编[M].北京:汉语大词典出版社,1998. [3] 新华汉语词典[M].北京:商务印书馆,2003. []黄小伟：我要反三俗经济观察网[5]杨恒均：与文化部长商榷如何“反三俗” [] 王岳川著《二十世纪西方哲性诗学》，北京大学出版社1999年版。 [] 王岳川著《后殖民主义和新历史主义文论》，山东教育出版社，1999年版。 [] 王岳川著《发现东方》，北京图书馆出版社2003年版；王岳川著《中国文化身份》，中国人民大学出版社2004年版。 [] 张皓《全球化语境中的生态批评》。 [] 可参陈敏豪著《生态文化与文明前景》1995，[11]徐恒醇著《生态美学》2000，[12]鲁枢元著《生态文艺学》2000，[13]李文波著《大地诗学：生态文学研究绪论》2000，[14]余谋昌著《生态哲学》2000，[15]雷毅著《生态伦理学》2000，[16]李自然著《生态文化与人》2002。大众文化　　大众文化，是一种产生于20世纪城市工业社会、消费社会的以大众传播媒介为载体并且以城市大众为对象的复制化、模式化、批量化、类像化、平面化、普及化的文化形态。大众文化已经覆盖了我们的生活，为此有人发出疑问：没有大众文化的过去，人类是什么样子。可见大众文化对社会思想、人们的行为产生影响之大。在中国，从20世纪80年代开始，大众文化就以锐不可挡之势渗入人们的日常生活、精神领域。青年人尤其特征显著，穿上宽大、不分性别的衣服，用奶瓶喝饮料，以男孩、女孩互相称呼，哼唱缠绵悱恻的爱情歌曲……大学作为青年人的聚集地，所受影响更为明显。大众文化的广泛传播得益于媒体支持，两者共生、相互作用，因此在大学中校园媒体也率先受到了大众文化的冲击，其发展趋势令人担忧。 　一、 追求平等，抛弃权威性。 大众文化与精英文化的审美追求、文化趣味都不尽相同，最大的差异在于大众文化是一种自下而上的最为普遍的审美追求、文化趣味，它与权威性对立，以无差别、无区别、无对立、无界限、无悬殊为根本。校园媒体的记者、编辑从日常生活中接收了这种文化，且不自觉地把平民性的观念带入新闻业务中。例如，很多办报的同学认为直属学校的校报、团报的机关报性质是箍在头上的“紧箍咒”，丧失了办报自由，忽略由机关报性质而树立起的权威性。自认为无法做到贴近大学生生活，宁可把精力放在其他自由度较大的版面上。为了应付审批，有些头版编辑在自己的版面中塞满报道学校会议、活动的动态消息，敷衍了事。编辑如此心态，记者更没有积极性，采访过程中总带有“这些不过是无用的形式”的主观色彩，往往是耐着性子，硬着头皮呆在会议现场，记录些与会领导姓名，讲话内容之类，回来后再按固定模式“某年某月某日某某会议召开”、“某领导说……”、“据悉……”编写发稿。这类缺乏可读性和新闻价值的新闻，行文呆板、冗长、公式化，造成作为受众的大学生读者直接跳过头版的局面，丧失了版面价值和社会效益，同时也失去了重要的舆论阵地，削弱具有机关报性质的校园刊物发挥学生、学校间桥梁作用的能力。报纸不好看，提炼不出对两方都有价值的新闻，地位自然降低。 二、 迎合读者低层口味，弱化指导性 注重的是受众的舆论影响力，这是实现社会效益的重要途径。校园媒体延续了这种功能，其作用在于加强校方和学生之间的联系，互相了解发展动态，关注指导大学生生活、学习，防止自杀、心理障碍、厌学等情况的发生，