说苗族音乐舞蹈在中学音乐教学中的挖掘与运用1.docVIP

说苗族音乐舞蹈在中学音乐教育中的挖掘与运用 蒋正贵 随着现代化建设及汉族文化课在学校的开设和重要地位，有的少数民族地区，忽视了本地区文化的继承和发展，使得现在的民族艺人越来越少，尤其是那些能够出口成章的民间歌师，还有能够以音传情的乐师。 记得我少年的时候，在家乡的那些长辈们就能够出口成章，即兴赋诗，诗中哲理极强，艺术性极高，他们有的还能用芦笙和木叶声音的高低急缓传情表意，叙述故事。这些都属于一种特有的民族民间乐语，这种乐语非一般人可以听懂或破译，必须是爱好民间音乐艺术和懂得我们苗族民间音乐语言的人才能知道其含义。 我们苗族老一辈人的生活都是在歌声中渡过的，他们的爱情、劳动、交谈、讲事故和谈历史都是用歌声进行传递的。小的时候，我外公就用叙事歌的形式给我叙述了一对青年夫妇的爱情生活和伦理道德，以示教育我们世人要遵守孝道，孝顺父母，夫妻恩爱的生活伦理道德。随着学校文化教育的需要，很多70年代以后出生的青年人从小就进入学校学习文化，没有重视学习苗族民间音乐舞蹈，致使我们这一代人在民族民间音乐上属于乐盲的一族，而我们的上一辈人则随着年龄的高升，有的已离开了人世，存者甚少，这就造成了我们民族民间音乐舞蹈艺术出现了失传的危机。 随着西部大开发的号角声响起，旅游业提到了开发的战略中，民族民间艺术也受到了重视，艺术交流活动的开展，往往都是看一个地方的艺术特色如何，能否继承和发展了该民族民间音乐舞蹈艺术，艺术风格调子如何，这些在旅游业上都起到了能否吸引资金的一个魅力因素。 为此，继承和发展民族民间文化艺术是刻不容缓的，是我们学校音乐教育应该考虑的重要任务之一。 随着国家课改的实施，教育界提出把民族民间艺术带入课堂，而且也把不同地域的民族音乐放到教材上来了，这无疑是对民族音乐教育的一种重视，为我们今后的民族音乐教育开辟了先河。但是现行的音乐教材在各省区上有不同的内容要求，如现行的义务教育课程标准实验音乐教材（西南师大版）7、8年级，涉及的民间音乐中没有我们贵州各民族的民间音乐，显然不能满足我们的需要。就贵州省前两年的中学音乐教材来说吧，贵州省的音乐教材虽然都把傩戏、布依歌、苗歌、花灯知识都搬上了教材内容，提供给各地区各民族的学生学习和了解，但是对于我们苗族山区的学生来说，就是不够劲。因为教材只有两首苗歌，如第一册的《毛主席来到了》和《清水江飞歌》，两首都是苗族飞歌，而那些情歌、劳动歌曲等小调歌曲却没有编入教材，特别是一些原生态酒歌、游方歌、七姑娘歌、丧歌、姐妹歌、出嫁歌、迎亲歌和特别典型的古歌、叙事歌、史歌等，这是欠缺之一。另外，教材审美内容少，不明确，课堂上没有苗族音乐磁带录音供学生欣赏，课后没有审美导向文字思考题来引导学生和教师共同进行学习。其三，民族音乐内容丰富，但深入较少，对于各地区的民族音乐内容只作肤浅的介绍，没有仔细深入地介绍，如苗族音乐，在教材上介绍较少，只介绍两首歌曲，没有器乐和乐器介绍，没有对苗族音乐与文学艺术进行分类归纳。这方面的研究是疏漏了。而我们苗族地区学生很熟悉的一些较好的音乐却没有能够编入教材，不能让他们继续往下深入学习，他们觉得不过瘾。为此，我希望教材应确定某一个学期或某一学年为乡土音乐教学内容，其余的两个学年为中学普通音乐教材。乡土教材内容要丰富而深入，可作选修、必修和普通了解等三个部分内容，具体指定某个地区学生应专修该地区的音乐内容。这样才能提高学生的兴趣和学习效率，让他们从熟悉的音乐入手，把本地区的音乐艺术学好，培养学生成为继承和发扬光大该地区民族艺术之花。为此，我们应对教材进行选择侧重点学习，按该简要简、应详则详、要略则略等原则方法进行教学。比如：在苗区的音乐教学中，对评书、苏州弹词、京韵大鼓等应当简略讲解，让学生大略了解，而苗族音乐则应当详讲，不足的内容部分，当增则增，把一些根据民族民间音乐创作出来的好音乐搬上讲台和音乐课堂，让他们学习这些好的音乐，以提高我们学生对民族创作作品的认识，体会原生态音乐怎么运用到创作中的一些手法，让学生知道每一种原生态音乐体裁在哪一种场合上使用，教会他们欣赏不同情绪风格特点的苗族音乐舞蹈，培养他们对苗族音乐舞蹈的鉴赏能力和提高表演等技能，从中增强他们对苗族音乐舞蹈的学习兴趣。 瞄准市场，音乐教育要与社会形势实践相适应相结合。 在西部大开发的今天，旅游开发是当今形势所趋的行业，艺术表演是首当其冲，特别是具有当地特色的民族音乐舞蹈艺术。为了能够适应时代形势及市场的需求。我们在学校音乐教育活动中渗入苗族音乐舞蹈于始终，在培养学生的审美能力中，培养他们的演技，让学生能够学后运用到社会中去 。如：除了部分学生考进高一级学校进行深造外，有大部分学生将走向打工潮流，他们有的可以用苗族音乐舞蹈和一些现代音乐舞蹈演技到一些旅游景点进行演出服务于社会，使他们凭技术找到职业。另外，一部分学生回