谈《瓦尔登湖》与美.docVIP

谈《瓦尔登湖》与美《瓦尔登湖》这本书是一年前就买了的，但一直不敢读它。说“不敢读”，是因为我怕我的心不够虔诚。我想，读这本书，是需要我们像真正的基督徒读《圣经》那般心无旁骛与虔诚的。 译者徐迟老先生说这本书是“一本宁静、恬淡、充满智慧的书”，因为如果你的心没有安静下来，你就会觉得它“太浓缩，难读，艰难，甚至会觉得它莫名其妙，莫知所云。”我想他的观点正好部分的说明了我的明智和这本书的真正精髓所在。我花了整整三天时间读完这本书，它给我印象最深刻的感受便是美。徐迟老先生用“宁静、恬淡、充满智慧”等词语来形容这本书，我想还需要加上“神奇”、“震撼人心”、“浑然天成”等，而这一切，在我朦胧的印象中，便可以概括为美。 “美是指人类符号实践中显现的无功力和具有感染力的活的形象”（见《美学与美育》课本第30页）。梭罗的这本书，堪称是一本美的典范。为了躲避世事的纷扰，积极思考人生；为了更好地亲近自然，更真切地体会瓦尔登湖的美，梭罗放弃了繁华的城市生活，在一个人迹罕至的瓦尔登湖畔的丛林中建造木屋，自耕自食，一人过着寂寞的生活。在湖边，他完全凭着自己的双手劳作，来自谋生路。他居住了两年零两个月时间（1845.7.4——1847.9.6），在那里生活、阅读、倾听，种豆、生火、做饭，为自己营造了一个远离城市喧嚣的精神田园。我想，还有什么能够比这更好地诠释“人类符号实践”和“无功力性”这两个词语呢？在《瓦尔登湖》这本书里，我看到的不是那些晦涩难懂、毫无意义的词语的堆砌，而是一幅幅美不胜收的动的、静的画卷和一位智者平静、深刻地教诲。 自然美 在《瓦尔登湖》里，描写自然界事物之美的句子俯拾即是。在“声”这一章里，梭罗主要描写了植物生长的声音和各种动物在森林里最原始的声音。“在晚春中，巨大的蓓蕾突然从仿佛已经死去的枯枝上跳了出来，魔术似的变得花枝招展了，成了温柔的青色而柔软的枝条”（见《瓦尔登湖》第106页）。我不知道，梭罗是用他怎样智慧而明亮的双眼，才看到这一生命的成长哟，而又有哪一位神奇的画家能够画出这一奇异的景象？ 在“湖”这一章里，梭罗“在温和的黄昏中，我常坐在船里弄笛，看到鲈鱼游戏在我的四周，好似我的笛音迷住了它们一样，而月光旅行在肋骨似的水波上，那上面还零乱地散布着破碎的森林。”“泛舟湖上，我发现一种无可比拟，不能描述的淡蓝色，像浸水的或变色的丝绸，还像青峰的宝剑，比之天空更接近天蓝色，它和那波光的另一面原来的深绿色轮番的闪现。”我不知道，当一个寂静而澄明的人看着这两幅“黄昏人鱼图”和“瓦尔登湖之水”有何感想，但我知道自己是眼里充溢着泪水并深深地陶醉。有黄昏，有船、笛、鱼、月光、水波、森林，更重要的是，透过“游戏”，“迷住”，“旅行”，“破碎”等词语，这里还有梭罗的灵性和人与自然和谐的情境。瓦尔登湖的水，瓦尔登湖的森林与动物，是瓦尔登湖的生命，这是一幅幅对生命的赞歌。 （二）社会美 社会美的中心是人，是个人和社会的符号实践，它主要体现为社会性、意蕴性和稳定性。在《瓦尔登湖》里，整本书既是写自然之美，也是在写自己对人生，对人的思考与诠释。 梭罗说，“正是一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿”“每一个人都应该谨慎地找出并坚持他自己的合适方式”而活着。这一句句来自一百多年前独自在森林里思考人生的梭罗的话语，仍震撼我的心灵。在我们自身或身边的人群中，有太多的人在抱怨生活的艰辛或周围的环境不好而导致自己郁郁寡欢、碌碌无为。但是，又有多少人会扪心自问，有没有自己的原因呢？梭罗说“决定命运的是自己”给了我们当头一棒。在物欲横流的世界里，我们迷失了方向，有几个人能够“找出并坚持合适”的生活方式？ 在论及慈善事业时，梭罗也有自己精辟的见解。“一千个人在砍着罪恶的树枝，只有一个人在砍伐着罪恶的根。”对于穷人，我想我们不仅要给予物质上的帮助，更应该帮助他们找到消灭贫穷的方法。比如更好地劳动，更少的物质上的欲望或更健康的生活方式等。在做慈善事业的过程中，我们要考虑自己究竟能给别人带来什么？“救急不救穷”是中国的一句古话，这其中是否也蕴含着深刻的道理。“穷则独善其身，达则兼济天下”可能是我们需要达到的境界。 梭罗还提出了“我为何生活”和讨论“寂寞”与“贫富不均”等问题，而每一个问题都可以写成一个长篇巨作，更关键的一点是，每一个问题都分析得很独特精辟，让人称奇。 （三）艺术美 艺术美主要是指特定的文化语境中由艺术家创造出来的，为观众体验的具有表现性的符号系统。 梭罗在214页至217页中描写的大蚂蚁与小蚂蚁之间的“蚁战”是艺术美的代表。他为我们详细地描写了蚂蚁之间的“不战胜，毋宁死”的波澜壮阔的战争场面，又从更宏观的角度写下了参战蚂蚁的规模和“为了原则而战”的战争目的。最后，他将焦点聚焦在一只伤痕累累但最终得胜的蚂蚁身上，说“经过了这场战争之后，它是否还能活着