第五专题中国现代化理论和实践.ppt

现代化理论与发展战略 第一节 现代化透视 什么是现代化 中国现代化的分期 中国现代化的模型 现代化常被用来描述现代发生的社会和文化变迁的现象。根据马格纳雷拉的定义，现代化是发展中的社会为了获得发达的工业社会所具有的一些特点，而经历的文化与社会变迁的，包容一切的全球性过程。 从历史上来讲，它主要指近代以来，世界各国一种向以西欧及北美地区等地国家许多近现代以来形成的价值为目标，寻求新的出路的过程，因此常与西方化的内涵相近。一般而言，近代化包括了学术知识上的科学化，政治上的民主化，经济上的工业化，社会生活上的城市化，思想领域的自由化和民主化，文化上的人性化等。 　　现代化是人类文明的一种深刻变化，是文明要素的创新、选择、传播和退出交替进行的过程，是追赶、达到和保持世界先进水平的国际竞争。 一、什么是现代化 2、现代化的理论涵义 英格尔斯现代化十项指标（1998） 现代化标准 中国状况 人均GNP：3000美元以上 　 772 非农业产值占GDP比重 85％以上 82％ 农业产值在12－15％以下 18.8 ％ 第三产业服务业产值GNP比重45%以上 33 ％ 城市人口占总人口：50％以上 33％ 非农业就业人口比重：70％以下 47.8％ 大学生占20-24岁人口比重 12.5％ 4％ 成人识字率 80％以上 83％ 人口净增长率为1%0以下 　 1.1%0 城市人口占总人口50％以上 36.09％ 每名医生负担人口800人以下 1060人 平均预期寿命70岁以上 71岁 每天每3人以下有一张报纸 23人 祛魅【拼音】：[qū mèi] 　　祛，去除，魅，吸引人的力量。 　　“祛魅”（Disenchantment）一词源于马克斯·韦伯所说的“世界的祛魅”（In the modern age we are witnessing the disenchantment of the world with the rise of science and the declining influence of religion.），汉语也可译作“去魅”、“去魔”、“解魅”、“解咒”，是指对世界的一体化宗教性解释的解体，它发生在西方国家从宗教神权社会向世俗社会的现代型转型中。 　　通俗来讲，“祛魅”是指对于科学和知识的神秘性、神圣性、魅惑力的消解，引申之，也可以指主体在文化态度上对于崇高、典范、儒雅、宏大叙事、元话语的能指疑虑或表征确认。 美国的大卫·格里芬（D·R·Griffin）在《后现代科学－－科学魅力的再现》一书中认为：“这种祛魅的世界观既是现代科学的依据，又是现代科学产生的先决条件，并几乎被一致认为是科学本身的结果和前提。‘现代’哲学、神学和艺术之所以与众不同，在于它们把现代性的祛魅的世界观当作了科学的必然条件……”而具有祛魅性质的现代科学则意味着：“不仅在‘自然界’，而且在整个世界中，经验都不占有真正重要的地位。因而，宇宙间的目的、价值、理想和可能性都不重要，也没有什么自由、创造性、暂时性或神性。不存在规范甚至真理，一切最终都是毫无意义的。” 　　此词起源于当代科学哲学，一般的理解为曾经一贯信奉的或被追捧的人或物或事或感情或文化或定论，受到新的认识后地位下降。 现代化的内容 3、现代化的政策涵义 （三）现代化的政策涵义 第一节 现代化透视 什么是现代化 中国现代化的分期 中国现代化的模型 张琢《九死一生》 香港中文大学金耀基《从传统到现代》 罗荣渠《现代化新论》等 1、历史经验 一个国家，如果抓住机遇，就可能后来居上；如果错失良机，就可能走向衰落。先进与落后，不是一成不变的，而是动态变化的。 　　如：15世纪，葡萄牙、西班牙为海上霸主，英法法之；18世纪，英法崛起，“两牙”式微。 2、面临选择 A、继续进行第一次现代化， 　　　将来再考虑第二次现代化； B、同时开展第一次和第二次现代化； C、直接进行第二次现代化。 3、当前中国的现代化模型 　　从第一次现代化模式向第二次现代化模式进行战略转移。 两手都抓 三大对策 １、从盲