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閱讀與關懷思維 徐永康 台北市立教育大學幼教系 ykhsu@mail.tmue.edu.tw 摘要 以認知發展主義為主的幼兒道德教育，並不能完全說明一個理想的道德生活，主要是因為強調個人理性的認知模式忽略了人與人之間情感的部分，甚至認為情感對理性判斷有負面上的影響，但是，事實上，道德行為的動機常常出於人的情感，這些情感所建立起的人與人的道德關係，必須以關懷為核心。以個人理性為主的道德教育，轉變成以關係為主的道德教育，這轉變的過程可以從吉莉根與諾丁斯的關懷理論，給我們寶貴的建議。特別希望具有家長與教師身分的人，在與幼兒生活的互動中，有能力全神貫注以及設身處地的為幼兒建立起以關懷為核心的學習環境。在具體落實關懷思維的做法上，說故事是很好的方法，在此也提出以關懷為主的說故事需要注意的事項，不是只是讓幼兒在聽故事中，將人物裡的良好特質轉化為自己的一部分，或是只是故事中的道德訓斥，重要的是能在聽故事中，產生道德想像與感同身受的心理能力。 關鍵詞：道德教育、關懷、認知主義、說故事、諾丁斯 The moral education for young children is built by cognitive-developmentalism that can’t interpret an ideal moral life. Because the reasonalization which the cognitive model’s core ignores the emotion for building relationship between persons or people. Even the some people think the emotion have negative effects to reasonalization. In the fact, however, the motivation for actions often comes form our emotion, and the relationship should be built by emotion that is caring. The Carl Gilligan and Nel Noddings offer us nice suggestions for the processing of change from the person reason to relationship in the realm of moral education. Especially, parents and teachers should be required the both abilities of engrossment and motivational displacement to construct the caring and learning environment for young children. To embody the caring thinking, storytelling is an excellent method but the storytellers should note that the method does not to scold young children or to inculcate some virtues from stories, but to inspire young children how to make moral imagination and motivational displacement in their mind. 導言 在不同的幼兒教保模式中，說故事都成為課程設計中的重點。現在，我邀請各位進入到一則故事中。 一、故事一則 我想先說一個故事。 小丁的媽媽叫小丁去買雞蛋，經過一座橋時，小丁往下看，看見長長的草裡，有東西在動，那一團灰灰的東西是什麼呢？ 小丁看見橋邊有樓梯可以到河邊。 下去後，小丁嚇了一跳，他看見一隻老虎，全身都是泥巴。 「老虎先生，你怎麼會在這裡呢？」小丁問。 「我住在對面的山裡，幾天前，被獵人發現。我被獵人一直追，追了整整一天，昨天晚上，我跳進河水裡，我的腳受傷了，沒辦法游泳，河水帶我到這裡，我用了剩下的力氣爬到岸上，小孩，請你不要告訴別人我在這裡，好嗎？」老虎說。 「好啊，你自己要小心了。」小丁說。 「等一下，如果你可以的話，可不可以帶我離開這裡，讓我回到深山，那裡有樹有草、有許多的動物，這裡是你們人住的地方，我不適合。」老虎說。 「好吧，不過你要在這裡躲好，不要被別人發現了，我先幫媽媽買雞蛋，回家後我再來幫你的忙。」小丁跑得好快，買