统编道德与法治的关系（共张PPT）.pptx

道德与法治的关系 ——从学校课程的视角;;习近平;一、“道德”与“法治” 二、作为学校德育课程的“道德与法治” 三、两者在学校教学的核心指向 四、教学实施建议 ;一、“道德”与“法治”;;22:18;22:18;法 律;法 治;22:18;22:18;全面深化改革带来了社会大转型 但社会转型并不会自动地成功转向一个现代文明秩序。 建构的是一个有中国文化性格的现代法治秩序。 德治价值的展开，维系社会成员对现代国家治理体系的认同 法治秩序的建构，形塑社会交往对规则之治的接受。 ;;人生到这个世界上，起初还只是生物学意义上的“人”这样一个“类”的存在，这是人的第一次诞生。从自然人到社会人，人还需要“赢得第二次诞生”，成为真正的、社会化的人，这就是“成为人”。第二次诞生真正成为人，“并以此确认第一次生命的意义”。这个成为人的过程，就是心智的成长、品德的养成 费尔南多萨瓦特尔：《教育的价值》,北京大学出版社2012年版，第3页。 ;;;;;;;22:18;22:18;22:18;;;;;法律权威来自哪里？ 一类来自法律外部，另一类则来自法律自身，前一种被称为法律的外在权威，后一种则被称为法律的内在权威。法律的外在权威主要依靠国家强制力和社会压力来建立和维护。国家强制力是指国家通过监狱、法庭、军队、警察等物质形态所体现出的国家暴力，这是法律权威存在的制度基础。如果没有国家强制力作后盾，违反法律的行为得不到惩罚，法律所体现的意志也就得不到贯彻和保障，法律权威只能是一句空话。 ;德沃金：法律是根据一种价值判断形成的，这就是道德。法律越贴近道德，它就越贴近正义，法律的正当性就根植于法律的道德权威。法律有一个重要组成部分，就是原则。法律原则是公平、正义或某种其他道德维度的要求，是以平等权利为基础的政治道德原则在法律中的具体化。;“法律必须被信仰，否则它将形同虚设” ;;1，法治是治国理政的基本方式。德治在现代社会不可能是独立于法治之外的替代方案。;2，法治必须与德治结合。;(三)法治中国与传统文化背景 ——礼治：德与法统一体;;豐 禮;;以礼为制， 注重礼乐教化。;;“孝”的观念，孝是应该的，现在如何孝，如何体现?在现在社会“忠孝节义”、“仁义礼智”怎么体现? 在曲阜孔子研究院; 体现在行为、思维方式上是“很中国的”，传统文化的影响非常大。是非、美丑、好坏等基本的价值评判标准是传统文化的。 比如“人权”问题，现在很多西方国家都废除死刑，这个拿到中国来“公投”，很多中国老百姓会不赞成。杀人偿命，罪大恶极，杀了人，不判死刑，这个说不过去。 跟希腊总理说，你们的“民主”就是古希腊、古罗马的民主，是你们的传统。我们有我们的传统。 ;;;22:18; 要想长期维护国民的尊严、自由和其他基本权利，所有的国民需要拥有一种共同的秩序。 这种秩序不能单靠宪法和法律来确立，它也需要每个人负责任地行事。 忽略了义务，我们的权利将无法长期得到保证； 没有美德，任何一种自由公民的社会都无法长期维持下去； 而如果缺乏教育的现象长期持续下去，就不会再有美德。;二、作为学校德育课程的道德与法治;(一) 课程性质;;;为学生提供道德实践的机会;采取综合的、有意的、主动的、有效的方法实现品格发展;;教育的目的在于提高全面的素质。学生的成长，与他所处的社会、国家的状况密切相关。未成年人在社会化的过程中，在自身发展中，需要获得观察社会、分析社会问题的知识、立场和方法，形成正确判断的能力。;学生身心发展规律，由近扩展，“同心圆” 成长规律、生活经验、知识逻辑的一致 价值观教育递进螺旋上升 (如美国的学段教育方法) 教师引领与学生自主探究结合 体验式、建构式、探讨式学习：运用你的经验，探究与分享，拓展空间（+相关链接，阅读感悟，方法与技能） 开放问题情境的设计，情境体验，探究参与，互动分享，理性反思 感知，思考，比较，辩论，深化 知识，情感，审美，思想，价值，行动 高中思想政治核心素养:政治认同，理性精神，法治意识，公共参与， 那么初中呢？理性精神，法治意识，公共参与，品德养成？ ;;（二）道德;作为价值范畴，代表了人类智慧的形成过程。 智慧的学习需要靠更高级的思维能力。不是一般的接受与模仿，而是靠分析、比较、判断、评鉴后的自建构与自觉性（好电影作用在此）;（三）法治;法治教育是规则的学习与掌握，学校需要通过规则的学习与实践，帮助学习者达到法治教育的意义。 学校是传递智慧的场所，不仅仅是为了学习遵守规则，更重要的是为了建立道德的理解。 智慧不是局限于基??框架之上的遵守，是一种依据规则的超越个人利益的表现。表现为态度、情感附加的规则，这是更高的道德。这类似沃