魏晋南北朝医学发展思想学术背景2.pptVIP

漢魏醫學發展的思想學術背景 (黃老思想及其在秦汉时期的流傳影响) 章太炎《五朝学》 玄学者，固不与艺术文行牾，且翼扶之。……夫经莫穹乎《礼》、《乐》，政莫要乎律令，技莫微乎算术，形莫急乎药石，五朝诸名士皆综之。其言循虚，其艺控实，故可贵也。凡为玄学，必要之以名，格之以分，而六艺方技者，亦要之以名，格之以分。治算、审形、度声，则然矣。服有衰次，刑有加减，《传》曰：“刑名从商，文名从礼。”故玄学常与礼律相扶。自唐以降，玄学绝，六艺方技亦衰。……五朝有玄学，知与恬交相养，而和理出其性。故骄淫息乎上，躁竞弭乎下。 1、關于黄老：先秦黄老思想的基本内容和影响 《汉书·艺文志》 《黄帝四经》四篇。???? 《黄帝铭》六篇。???? 《黄帝君臣》十篇。起六国时，与《老子》相似也。???? 《杂黄帝》五十八篇。六国时贤者所作。???? 《力牧》二十二篇。六国时所作，托之力牧。力牧，黄帝相?。 《黄帝泰素》二十篇。六国时韩诸公子所作。师古曰：“刘向《别录》云或言韩诸公孙之所作也。言阴阳五行，以为黄帝之道也，故曰《泰素》。” 《黄帝说》四十篇。迂诞依托。 缪钺先生《吕氏春秋撰著考》：“《汉书·艺文志》有《黄帝四经》、《黄帝铭》、《黄帝君臣》、《杂黄帝》诸书，盖皆战国时人所作。” 《神农兵法》一篇。??? ?《黄帝》十六篇。图三卷。 《黄帝五家历》三十三卷。 《黄帝阴阳》二十五卷。???? 《黄帝诸子论阴阳》二十五卷。 《黄帝长柳占梦》十一卷。 《神农教田相土耕种》十四卷。 《黄帝内经》十八卷。???? 《外经》三十七卷。 《泰始黄帝扁鹊俞拊方》二十三卷。应劭曰：“黄帝时医也。”师古曰：“拊音肤。” 《神农黄帝食禁》七卷。 《黄帝三王养阳方》二十卷。 《黄帝杂子步引》十二卷。???? 《黄帝岐伯按摩》十卷。???? 《黄帝杂子芝菌》十八卷。师古曰：“服饵芝菌之法也。菌音求闵反。”???? 《黄帝杂子十九家方》二十一卷。???? 《神农杂子技道》二十三卷。 《十大经．五正》： 黄帝问阉冉曰“吾欲布施五正，焉止焉始？对曰：始在于身，中有正度，后及外人。外内交接，乃正于事之所成。……后中实而外正，何【患】不定？左执规，右执矩，何患天下？男女毕迵，何患于国？五正既布，以司五明。 《礼记．深衣》： 古者深衣，盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。 [清]任大椿《深衣释例》： 考礼宗云：“黄帝深究物情，始垂衣裳以化天下。” 《淮南子·天文训》： 东方，木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春。其神为岁星，其兽苍龙，其音角，其日甲乙。 南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏。其神为荧惑，其兽朱鸟，其音徵，其日丙丁。 中央，土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方。其神为镇星，其兽黄龙，其音宫，其日戊己。 西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋。其神为太白，其兽白虎，其音商，其日庚辛。 北方，水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬。其神为辰星，其兽玄武，其音羽，其日壬癸”； “规生矩杀，衡长权藏，绳居中央，为四时根。 《称》： 主阳臣阴，上阳下阴，男阳女阴，父阳子阴，兄阳弟阴，长阳少阴，贵阳贱阴……制人者阳，制于人者阴。 《素问·气交变大论》： 《上经》曰“道者上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。” 《十大经·前道》： 王者不以幸治国，治国固有前道，上知天时，下知地利，中知人事。 《经法·论约》： 功不及天，退而无名；功合于天，名乃大成。……顺则生，理则成，逆则死…… 《经法·四度》： 顺治其内，逆用于外，功成而伤。逆治其内，顺用其外，功成而亡。内外皆逆，是胃(谓)重央(殃)，身危为僇(戮)，国危破亡。外内皆顺，命曰天当…… 《素问·阴阳应象大论》： 天有精，地有形，天有八纪，地有五理……治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。 《灵枢·师传》： 夫治民与自治，治此与治彼，治小与治大，治国与治家，未有逆而治之也。夫惟顺而己矣。顺者，非独阴阳脉，论气之逆顺也，百姓人民皆欲顺其志也。 《灵枢·顺气一日分为四时》： 顺天之时，而病可与期，顺者为工，逆者为粗。 《素问·阴阳应象大论》： 黄帝曰：阴阳者天地之道也，万物之纲纪也，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生?胀。此阴阳反作，病之逆从也。重阴必阳，重阳必阴。 《经法·四度》： 极阳以杀，极阴以生。……极阳杀于外，极阴生于内。己逆阴阳，有(又)逆其立。……极而反，盛而衰，天地之道也，人之李(理)也。 2、汉代独尊儒术下黄老之学的继续流传 《淮南子·主术训》： 法者，天下之度量，而人主之准绳也。县法者，法不法也；设赏者，