第六讲：战国时期的历史巨变与中华新传统：韩非子.pptVIP

(1）韩非的发现 法家出于理官。（《汉书·艺文志》） 商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子……（太子即位，有人告曰）“今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。” 《战国策·秦策一》 公孙鞅之治秦也，设告相坐而责其实，连什伍而同其罪，赏厚而信，刑重而必，是以其民用力，劳而不休，逐敌，危而不却，故其国富而兵强。然而无术以知奸，则以其富强也资人臣而已矣。及孝公、商君死，惠王即位，秦法未败也，而张仪以秦殉韩魏。惠王死，武王即位，甘茂以秦殉周。（接下页） （接上页）武王死，昭襄王即位，穰侯越韩、魏而东攻齐，五年而秦不益尺土之地，乃城其陶邑之封；应侯攻韩八年，成其汝南之封；自是以来，诸用秦者皆应、穰之类也。故战胜则大臣尊，益地则私封立，主无术以知奸也。商君虽十饰其法，人臣反用其资。故乘强秦之资，数十年而不至于帝王者，法不勤饰于官，主无术于上之患也。（《韩非子·定法》） 项梁有栎阳逮，蕲狱掾曹咎书抵司马欣而事得免。其他请托公行、货贿相属、而不见于史者，不知凡几也。项梁，楚大将军之子，秦之所尤忌者，欣一狱掾，驰书而难解。则其他位尊而权重者，抑孰与御之？法愈密，吏权愈重；死刑愈繁，贿赂愈章；涂饰以免罪罟，而天子之权，倒持于掾史。南阳诸刘屡杀人而王莽不能问，皆法密吏重有以蔽之也。（王夫之《读通鉴论·二世》） （西汉酷吏杜）周为廷尉，其治大放张汤而善伺候。上所欲挤者，因而陷之；上所欲释者，久系待问而征见其冤状。客有让周曰：“君为天子决平，不循三尺法，专以人主意指为狱。狱者故如是乎？”周曰：“三尺安出哉？前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎！” （《史记·酷吏列传》，第3153页 ） 1. 韩非的“定义”： “申子之书言人主当执术无刑（形），因循以督责臣下，其责深刻，故号曰‘术’。”（裴骃《史记集解》引《新序》语） 按：术即刑名之法术也。（唐司马贞《史记索隐》） 术者，因任（太田方：任，能也）而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也。此人主之所执也。（《韩非子·定法》） (1)文官任用法：“因任（太田方：任，能也）而授官”。根据能力而任用官员。 (2)行政管理法：正名——“十言十当，百言百当者，人臣之事”。“其名正则天下治”“其名倚则天下乱，是以圣人贵名之正也”。（《申子·大体》） (3)官吏考绩法：“循名而责实”。根据职务来检验行政业绩。言行一致，职事相当。贵当。 (1)等距：夫一妇擅夫，众妇皆乱，一臣专君，君臣皆蔽。故妒妻不难破家也，乱臣不难破国也。是以明君使其臣，并进辐凑，莫得专君。（《申子·大体》）（ 《左传》襄公三年：“商书曰：‘无偏无党，王道荡荡’。” 杜预：荡荡，平正无私） (2)藏拙：故善为主者，倚于愚，立于不盈，设于不敢，藏于无事，窜端匿疏，示天下无为，是以近者亲之，远者怀之。示天下有余者，人夺之；示天下不足者，人与之。（《申子·大体》） (3) 混沌：申子曰：上明见，人备之；其不明见，人惑之。其知见，人惑之，不知见，人匿之。其无欲见，人司之；其有欲见，人饵之。故曰：吾无从知之，惟无为可以规之。（《韩非子·外储说右上·说二》） (4) 独断：申子曰：独视者谓明，独听者谓聪。能独断者，故可以为天下主。（《韩非子·外储说右上·说二》） (1)“挟智而问” “术者，藏之于胸中，以偶众端而潜御群臣者也。故法莫如显，而术不欲见。……用术，则亲爱近习莫之得闻也。”（《韩非子·难三》） 韩昭侯握爪而佯亡一爪，求之甚急，左右因割其爪而效之，昭侯以此察左右之诚不。（《韩非子（《韩非子·内储说上·说六》） 韩昭侯使骑于县，使者报，昭侯问曰：“何见也？”对曰：“无所见也。”昭侯曰：“虽然，何见？”曰：“南门之外，有黄犊食苗道左者。”昭侯谓使者：“毋敢洩吾所问于女。”乃下令曰：“当苗时，禁牛马入人田中固有令，而吏不以为事，牛马甚多如人田中，亟举其数上之，不得，将重其罪。”于是三乡举而上之。昭侯曰：“未尽也。”复往审之，乃得南门之外黄犊。吏以昭侯为明察，皆悚惧其所而不敢为非。（《韩非子·内储说上·说六》） 蒋重跃 （北京师范大学历史学院，北京 100875） （一）时代课题： “古今一大变革之会”与“上下一日百战” 1. 经济：铁器普及、私田扩展、城市繁荣，商业发达，信贷活跃 2. 文化：风气开通、教育进步、思想深化 3. 社会：社会变动剧烈，个人自由扩大 （1）贵族：宗法制解体下上层集团影响的日渐缩小 （2）齐民：宗法制