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自然辩证法完整课堂笔记 版本号：2003年6月14日版 新版修订人：James Lee 感谢前版制作人thankful同志的辛勤工作！ 期末考试占70%，平时成绩占30%，学位课—70分，授课老师：王志康 绪论 一． 什么是自然辩证法 1、定义：是关于自然界和自然科学的普遍规律的科学，是马克思主义的自然观，科学观和认识与改造自然的方法论。 ● (英美)与西方对口的叫“科学哲学” ● (东欧，前苏联)叫“自然科学哲学问题” ● (德国)叫“自然哲学” 二． 自然辩证法的性质 ● 是关于理论思维的学问 1． 什么样的思维是理论思维? “理论思维’’具体思维背后的，指导和制约具体思维的思维。 人类接收知识方式： 1)“经验主义” 2)“权威主义” 3)“理性主义” 4)“实用主义” 5)以怀疑主义的方式接收知识。这种方式在我们国家用的少。科学家是以科学的怀疑精神，不盲目相信。 如：问题：“夜为什么是黑的?’’(奥伯斯佯谬→导致《宇宙学》) A、对司空见惯的现象作具体思维，就事论事，把它当作具体的事件思维。 B、比具体思维高一个层次，这个问题提出的有没有意义，有或没有? C、更高层次，对司空见惯的现象该不该提问，熟知是不是真知，上升到世界观和方法观层次。 问题：“被狗咬了怎么办?” 具体思维：“找狂犬疫苗“ 背后思维：“疫苗怎么得到，是通过归纳法得到的 2． 什么是理论思维模式? 问：明天太阳会不会升起?这个问题会使我们想到： 1) 太阳是不是实在的(是否存在)，自然界是不是实在的，有没有实体，感觉是什么？ 2) 太阳会不会变化?自然界是不是发展的，生和死是什么关系? 3) 太阳能不能被认识，自然界是可知的吗? 4) 人怎么样才能认识太阳?直观想象是先验的，还是后验的? 5) 太阳过去每天升起，明天一定升起吗?经验可靠吗?归纳法是否可靠? 6) 太阳毁灭了，精神还存在吗?灵魂是什么? 马克思认为：人类社会的一切活动，发明，战争等，都只为了：“吃”； 费洛伊德：人类社会的一切活动，发明，战争等，都只为了：“性”； 尼采：人类社会的一切活动，发明，战争等，都只为了：“权力意志；” 哲学讨论：真(自然辩证法讨论)善，美 将来“知识生产国”剥削“物质生产国” 本课程主要内容自然观重点：科学观、方法论、各门自然科学的哲学问题。 第一篇 自然观 一、 什么是自然观? P19是关于自然界以及人与自然关系的总的看法、总观点。 观：总体的看法。 论：是思想体系。 学：学科。 第一章 人类自然观的发展 人类历史上形形色色的自然观。 一、自然观形成的依据 1． 生产力水平。古代生产力低下，人们对世界观把握的是直观的。 2． 人的认识能力。除感观，还有观察、实验手段及语言、思维能力。 3． 科学技术水平。包括规模和成果。 4． 知识积累和交流的程度。 ● 人类自然观经历过几个主要阶段： 1． 公元前五世纪→公元后五世纪：古代朴素的自然观 自然科学从公元一世纪以后发展起来(公元一世纪以前没有独立的自然科学，哲学家即科学家)，即由哲学家和科学家开始分化，古代科学家阿基米德，亚力斯多德，盖伦，托罗密，他们也是哲学家。 古代自然观是粗糙的，零散的，不精密的。 古代自然观的特点：具有唯物主义思想，具有辩证法的思想，是朴素的。 古代自然观的缺陷：1)不能具体解释自然界发生的现象。 2)具有神秘的色彩。 2． 公元后五世纪→十五世纪：西方中世纪宗教神学的自然观 基督教：核心→存在“创造世界，主宰世界万能的主” 旧约：创世纪，上帝，亚当一夏娃 新约：耶稣故事，救世主即基督 ▲ 宗教是老百姓用来团结人民起来反抗当时被压迫的手段。 ▲ 神学家通过四条途径维护神学观点： 1) 搞迷信(越荒谬的东西越相信)。 2) 与唯心主义结合。柏拉图(教育家，数学家)设想世界是精神的。 3) 利用科学家的错误。 4) 迫害不相信宗教的人。如布鲁诺，伽利略。 ▲ 宗教的起源 拜物教(拜任何物体)→图滕崇拜(拜祖先)→多神教→一神论(宗教的真正开始) 哲学问题：内容和精神的关系 教义： 基督教：“希望在天国、在彼岸世界” 伊斯兰教：“现世之苦为天国之乐” 佛教：“人生的苦难是因为欲望和造业” “佛”的意思是“觉悟” 公元十四、十五、十六世纪：宗教改革、文艺复兴和启蒙时期的自然观起源于宗教改革，是新旧自然观交替的阶段。 在生产、科学、社会变革的推动下，爆发了一场讨伐宗教神学的运动---宗教改革、文艺复兴、启蒙运动。 马丁路德建立一个没有----的平民宗教。 ▲文艺复兴：资产阶级文化大革命，打着复古的招牌，反对封建宗教，唯物主义兴起 4． 十六、十七、十八世纪：近代机械自然观。 (唯物的，机械的) 特点： 1)一切都必须是经验过的。