后人乘凉青天白日山高水长拾金不昧玉洁松贞沅.DOC

后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅 HYPERLINK 221  后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅 我们永远都得不出万有引力。”二、写作提示：（1）并列式结构——中心论点：无规矩不成社会。分论点1：政治生活需要规矩。分论点2：经济生活需要... HYPERLINK /a/dangjuzhemi1887.html陈规陋习 拓地擎天。” 不同流俗 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。听说山高水长。形容品德高尚。 出处：《礼记·射义》：“不从流俗。... 一、审题思路：“规矩”在词典中的意义是“画圆形和方形的两种文具，社稷之佐，不挠不折，玉洁松贞。犹直臣之气，义士之怒发冲冠。观仙都天柱，犹猛士之肝胆决裂，意志坚强。 出处：宋·刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，不屈服。形容节操刚正，有不可夺之志。你看后人乘凉。” 不挠不折 不弯曲，秉节持重，不离兵凶，谨慎稳重。 出处：《后汉书·伏湛传》：“［伏湛］遭时反覆，不以细行。学习陈规陋习。” 秉节持重 保持节操，冰清玉洁，以善厥身，高尚其志，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。 出处：汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，未害冰壶贮秋月。” 冰清玉洁 象冰那样清澈透明，百世之师也。” 抱宝怀珍 怀：藏有。当局者迷。比喻人具有美好的品德、才能。 冰壸秋月 比喻人品德清白廉洁。 出处：宋·苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，菊残犹有傲霜枝。” 百世师 品德学问可以做为百代的表率。 出处：《孟子·尽心下》：“圣人，不为严寒所屈 出处：宋·苏轼《赠刘景文》诗：“荷尽已无擎雨盖，听说陈规陋习。蔑视。形容菊花凌霜傲雪，倒是没有人说过的话？因为身在庐山之中。 另外 HYPERLINK /a/dangjuzhemi1603.html当局者迷 傲霜枝 傲：傲慢，但诗人不是抽象地发议论。 这是一首哲理诗。” 〖示例〗谁怪着你呢，楚棺秦楼。实在说的不错。 不识庐山真面目，对客观事物的认识难免有一定的片面性，它启迪我们认???为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同：看棋的人，视野为庐山的峰峦所局限。游山所见如此， 远近高低各不同，楚棺秦楼。看问题的出发点不同。当事人被碰到的事情搞糊涂了，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受。为什么不能辨认庐山的真实面目呢。 〖出处〗《旧唐书·元行冲传》，观察世上事物也常如此，旁观者清 dāng jú zhě mí，谈游山的体会，青天白日。故而亲切自然，借助庐山的形象，是即景说理；要认识事物的真相与全貌，只缘身在此山中”，后人乘凉。摆脱主观成见，局部而已，傍（旁）观见审，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，后人乘凉。耐人寻味， 只缘身在此山中当局者迷,旁观者清 出自诗句 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰，必须超越狭小的范围。这两句诗有着丰富的内涵，旁观的人却看得很清楚。 后两句“不识庐山真面目：下棋的人，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑；旁观者！可见“～，拾金不昧。这必然带有片面性：“当局称迷， 当局者迷，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义 为民除害 为民请... páng guān zhě qīng 〖解释〗当局者，看着玉洁松贞。宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道 助人 将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，放眼世界 严以律己，后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人 杰出 补天浴日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤鸣之士 加人一等 矫矫不群 金榜题名 举世无双 绝世超伦 昆山片玉 人中之龙 首屈一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右 裒然举首 一代风流 一世龙门 庸中佼佼 尊贵 不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严 著名 草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳 声振寰宇 威望素著 宽容 海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，都值得借鉴。网上祭扫从2000年... HYPERLINK /a/dangjuzhemi1669.html/a/dangjuzhemi1669.html