必修三第一课百家争鸣和儒家思想的形成.PPT

松口中学高二历史必修三第一单元第1课李威 制作;*什么是经济？ 物质生产活动和活动中人们结成的关系—生产力和生产关系。—经济基础。 *什么是政治？ 作为上层建筑，是指阶级统治和阶级斗争及其实现方式。核心是政权。 *什么是文化？ ;*什么是文化？ 广义-人类所创造的一切文明成果。 狭义-精神层面创造的成果-哲学、科技、文学、艺术、教育等。 作为上层建筑，它被一定时代、地区的经济和政治发展所决定。同时反映着一定时代、地区的经济和政治发展特征。 比如……文学。绘画。;08奥运会开幕式展现的中国文化有哪些? 四大发明\服装\瓷器\绘画\音乐\航海\服装\思想…;三千孔子子弟- 峨冠博带汉服,手捧韦编竹简,高颂孔子语录.; 中国传统文化主流思想的演变;第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成;一、“百家争鸣”局面的出现：背景;1.形成原因：;1.形成原因：;①是中国历史上的第一次思想解放运动；;1.春秋晚期，孔子创立儒家学派;　孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。子路说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。”那个妇人说：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫又被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。”孔子说：“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕。” 某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。”孔子正色对哀公说：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时从不用。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是太好了。”;1.春秋晚期，孔子创立儒家学派; 子曰：非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。 子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉? 子曰：不学礼，无以立。 子曰：兴于诗，立于礼。 子曰：人而不仁，如礼何？;如何看待孔子的“仁”和“德” ？;2、战国时期，孟子和荀子对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整，成为蔚然大宗;②荀子思想;材料一：天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。……天行有常，不为尧存，不为桀亡。 材料二：从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！ ——摘自《荀子》 思考：概括荀子的观点并指出其思想倾向，分析其产生的根源。;三、道家和法家;;; “宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。”;4.墨家的创始人是战国初期的墨子; 子曰：非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。 子曰：不学礼，无以立。 子曰：兴于诗，立于礼。 子曰：人而不仁，如礼何？;思维拓展 ：如何看待孔子的“仁”和“德” ？;“百家争鸣”和儒家思想的形成;知识巩固 材料一：若使天下--------视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？ 材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。 材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。 请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？;如何遏制上课讲话的行为; 2004年4月，美国副总统切尼在复旦大学发表演讲，校方赠送切尼一件礼物 （有孔子像的《论语》）。 事后，几位学生议论为什么送这件礼物。 甲说：“估计是宣传中国古代优秀的教育思想。” 乙说：“可能是弘扬中华传统文化，让世界了解中国。” 丙说：“也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千年。”…… 问题：请概要写出你对甲、乙、丙三种说法的理解。;丙的说法有一定道理，孔子主张“仁”，孟子提出过“民本”，但与西方启蒙思想家提出的“人权”观念有本质区别。;如何看待孔子的“仁”和“德” ？;▲鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待。 ▲鲁昭??27年，齐国的大夫想加害孔子 ，孔子只好仓皇逃回鲁国。 ▲鲁定公13年，孔子55岁。由于齐人离间，孔子离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程. ▲鲁定公13年十月，孔子带弟子离