韦政通中国思想史7.PPT

二、中国政治思想的发展线索 5）自宋代以后，儒家思想内部出现了理学与功利 学派之较量，到明中叶理学又遭到心学的诘难。 6）此外，君主专制思想还先后为辽、夏、金、元 等少数民族政权所吸收利用，融合进各个民族的习 俗，所谓“因俗而治”。 4.转变时期（从明中叶至清中叶） 1)反思传统政治思想的内容，出现追求“平等”、渴望个性解放的思潮。 二、中国政治思想的发展线索 2）受西方的格致之学偏重实用的影响，一方面省 察宋明理学，另一方面主张崇实致用、明道救世。 3）明末清初，剧烈的社会动荡和国破君亡的政治 大变局，促动一大批士人反思明代弊政，对传统政治 思维和政治体系进行再认识，形成一股影响深远的社 会政治批判思潮。 注意：仍没有冲破君主专制的藩篱。 二、中国政治思想的发展线索 5.转型时期（从清中后期至清末民初） 从政治统治的合法性来说，君权天授逐渐转向天赋人权所替代； 从政治体制来看，专制逐渐转向为民主（共和）； 从民众的现实地位来看，民本逐渐变为民权； 从权力配置与运行来说，集权逐渐发展为分权； 从组织制度来说，宗派朋党逐渐步转向政党政治； 从统治规则来看，礼治逐渐为法治所取代； 二、中国政治思想的发展线索 从政治参与者的地位与资格来说，子民逐渐改造成 国民。 6.马克思主义中国化开端（五四新文化运动） 李大钊、陈独秀等开始宣传马克思主义，并从思想 建设、组织建设、制度建设等方面使之与中国现实问题 的解决相结合，马克思主义逐渐显现其生命力，为马克 思主义逐步中国化奠定了一定的基础。 二、中国政治思想的发展线索 总结： 六个时期中的前四个时期为古代，构建政治秩序以 君权为主导；近代则向君民共主、以民为主、由民作主发展。 六个时期中出现了三大高潮：第一大高潮是先秦诸 子学派的兴起，促成政治思想的百家争鸣；第二大高潮 是宋明理学的兴起，最终促成明末清初对君主专制的普 遍反思；第三大高潮是西方先进的政治学说与中国本土 的结合，其中最突出的成果是马克思主义中国化。 三、学习中国政治思想史需要注意的问题 （一）史料真实性问题 一般来说，史料包括文献史料和文物（实物） 史料。 要辨别文献史料真伪，这就涉及到古时一个 重要的学问即校勘学。 它大体可以分为五个方面的内容：史事，文 字，文体，思想，旁证。 三、学习中国政治思想史需要注意的问题 强调：文献史料即便是伪的，也会反映出人们 一定的思想意识。 （二）古今文辞的隔膜 古今文辞的隔膜不外表现为三：（1）语音； （2）形体；（3）语义。即古人常说的尔雅、训 诂与义理。 三、学习中国政治思想史需要注意的问题 例如：“允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊 德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明， 协和万邦，黎民于变时雍。”（《尚书》） 汉唐以前的典籍为什么不易理解？一个非常 重要的原因：就是文辞表达的简约。 冯友兰：“这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。……名言隽语一定很简短；比喻例证一定无联系。因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余。” 三、学习中国政治思想史需要注意的问题 （三）古今社会人情民俗的演变 举例： 《尚书·虞书·尧典》说：“克明俊德，以亲九族。 九族既睦，平章百姓。” 如何理解“九族”？ 今文《尚书》说：“九族者，父族四，母族三，妻 族二。” 古文《尚书》说：“九族者，从高祖至玄孙。” 古文《尚书》的这个看法具体来说，正如后人编辑 的启蒙教材所言：“何谓九族，高、曾、祖、考、己身、 子、孙、曾、玄。” 三、学习中国政治思想史需要注意的问题 哪种说法可信？ 金景芳： “唐尧之时，无可怀疑，是处在氏族社会阶 段，在氏族社会里说有从高祖至玄孙的‘九族’， 难道是可以想象的吗？且‘族’本是血缘集团的名 称，从高祖至玄孙，只能说是‘九世’，又怎能叫 做‘九族’呢？可见，古文《尚书》说是错误的。 因为这种说法不符合当时社会的情况。” 三、学习中国政治思想史需要注意的问题 （四）学者研究方法的问题 如何运用恰当的方法来阅读、理解、研究中国政治思想，确实需要谨慎。 杜维明： “社会科学的方法可以强化分析的能力，拓 展观察的视野，但是如果运用不当，常会铸成大 错。” 三、学习中国政治思想史需要注意的问题 （五）现实政治的影响 清初文字狱，达到极致。 五四运动后期的“打倒孔家店”，“文