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由《等待戈多》看荒诞派戏剧语言特色 　　摘要：荒诞派戏剧的语言以荒诞的形式表现了荒诞的主题，其迥异于传统戏剧的语言表达方式体现了人类在一个荒谬的宇宙中的尴尬处境。《等待戈多》一直被认为是荒诞派戏剧的经典，从作品的对白来探讨荒诞派戏剧的语言特色。 　　关键词：荒诞派戏剧；语言特色；《等待戈多》 　　中图分类号：H025文献标识码：A文章编号：1672-1101（2012）02-0059-04 　　荒诞派戏剧是二次世界大战后出现于西方戏剧舞台上的一种新的戏剧形式。它是以“反戏剧”的姿态兴起于50年代的法国，并于60年代风靡欧美各国的。其中，《等待戈多》是20世纪西方荒诞派戏剧的经典之作，于1969年获得诺贝尔文学奖，究其原因是因为“他那具有新奇形式的小说和戏剧作品使现代人从精神的贫困中得到振奋”[1]。 　　从语言的表达方法上看，荒诞派戏剧以荒诞的形式表现了荒诞的主题，创造出一种非理性的、夸张的、荒诞不经的语言表现方法。荒诞派戏剧没有引人入胜的台词，没有激动人心的锋利的语言，常常是重复日常生活中的陈词滥调，甚至颠三倒四。正如埃斯林在《荒诞派戏剧》一书中所说的：“假如说，一部好戏靠的是机智的应答和犀利的对话，那么这类戏剧则往往只有语无伦次的梦呓。”[2]本文将对戏剧语言特色进行具体论述，从而更好地理解西方人被抛入无家可归的荒诞状态以及作家对人的生存状态的关注。 　　一、重复与自相矛盾 　　对于戏剧而言，语言是最重要的表现手段。而在荒诞派的戏剧中，语言不仅无法有效地表意，而且语言被夸张得变了形。在荒诞派戏剧中，传统戏剧的语言方式被彻底消解，语言不再是人们交流思想、表情达意的媒介和工具，作为交际工具的语言变成了抽象的公式或空洞的口号，甚至变成了一种符号。荒诞派剧作者认为语言的表达属于人生状态的一种形式，既然人的生存是荒诞的，那么语言也是荒诞的，所以，语言不可能正确地表达人类情感。“人与人之间缺乏沟通或惧怕交流，即使人物间有些语言上的交流，那也大多是贫庸乏味的陈词滥调，胡言乱语，答非所问，或者就是单调沉闷的重复。”[3]语言的重复性表现了人们没有个性，人与人之间没有差异。荒诞派戏剧的语言的重复性应用得十分广泛，几乎在每一出剧中都能得到。最典型的就是《等待戈多》。其人物语言完全失去了传统戏剧的机智、幽默、生动、哲理性等特性，其最大特点是语无伦次与单调重复。两个流浪汉重复最多的话就是“咱们走吧”，“我要走了”两句，可这两句话根本没有任何实际意义，因为两个人根本就站着不动。以下是《等待戈多》中弗拉基米尔和爱斯特拉冈的一段台词： 　　弗拉基米尔：它们发出翅膀一样的声音。 　　爱斯特拉冈：树叶一样的声音。 　　弗拉基米尔：沙一样的声音。 　　爱斯特拉冈：树叶一样的声音。（沉默。） 　　弗拉基米尔：全都同时说话。 　　爱斯特拉冈：而且全都跟自己说话。（沉默。） 　　弗拉基米尔：不如说它们窃窃私语。 　　爱斯特拉冈：它们沙沙地响。 　　弗拉基米尔：它们轻声细语。 　　爱斯特拉冈：它们沙沙地响。（沉默。） 　　弗拉基米尔：它们说些什么？ 　　爱斯特拉冈：它们谈它们的生活。 　　弗拉基米尔：活过对它们并不够。 　　爱斯特拉冈：它们得谈起它。 　　弗拉基米尔：死掉对它们并不够。 　　爱斯特拉冈：的确不够。（沉默。） 　　弗拉基米尔：它们发出羽毛一样的声音。 　　爱斯特拉冈：树叶一样的声音。 　　弗拉基米尔：灰烬一样的声音。 　　爱斯特拉冈：树叶一样的声音[4]65。 　　这段充满重复的话如同呓语，根本谈不上思想的交流，真可谓是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。人们无法在相互重复的语言里真正理解它们的含义，但这却增强了人物的荒诞性。作为戏剧最基本的表现形式的人物对话，已不是真正意义上的“对话”。人与人之间已构不成对话，每个人只是按照自己的思路说个不停。他们答非所问，无聊地重复，不知所云，往往在说出一番话之后，绕了一个很大的圈子，最后又回到第一句话上面。这种已失去对话意义的“对话”是枯燥乏味、空洞无物的，它们被从内部“抽空”了。“这暗示语言已不再是人们表达思想、互相沟通的方式，而仅仅反映语言的危机、人生的空虚和世界的荒诞，”[5]46由此更加突出地展现了现代人的孤独、淡漠和隔阂。 　　语言的自相矛盾是贝克特戏剧语言的鲜明特征。所谓自相矛盾，是指剧中人物在一句话说完之后，又说了一句与此完全相反的话。这种情况有时出现在一个人身上，也可能出现在两个人身上。有些评论家称这种情况为“抵消”，即第二句话抵消了第一句话。出于两句互相矛盾，使观众得不到任何肯定性的结论。在贝克特的作品中，人物的语言有时失去了指示事物、表达思想的功能，具有空洞性和多余性的特征。例如在《等待戈多》中，狄狄端详着那棵矮树，说“我不知道”这是何树，但随即又肯定地说这是“柳树”。这种后语对前言的否定体现了说