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神经科学视域下审美研究探新 摘要：最近几十年，神经科学获得了长足发展。在人生理活动规律和认知活动特性研究方面，更有着丰硕成果。这些成果，对揭示以生理活动为基础，伴随着认知的审美活动“奥秘”，有着极其重要的指导意义。如何将其转化为真正的美学知识和理论，使审美理论不仅有高扬的理想性，还具有很强的科学性和说服力，是当前审美研究值得关注的一个方向。关键词：神经科学；审美；研究探新中图分类号：B83-0 文献标识码：A DOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2012.06.030从20世纪最后10年以至于今天，伴随着科技的飞速发展，作为对“生命奥秘”探索的神经科学，取得了丰硕成果。借助于现代先进研究设备和技术手段，建立在临床医学、物理学、化学、生物学和电生理学基础上的神经科学，其对人大脑功能的定位研究，以及对人生理和认知活动特性的研究，都获得了突破性进展。其成果深刻影响了教育学、心理学等人文学科。其对揭示以生理活动为基础，伴随着认知的审美活动“奥秘”，也必然有着很重要的指导意义。事实上，就当代中国曾经最热衷于方法引进的学科——美学来说，神经科学，特别是脑神经科学所取得的成果，当然也毫无例外地引起了这一领域部分研究者的关注。只是当前的研究大体上还局限在大脑皮层功能的介绍和探讨上，而真正把神经科学的成果成功运用到审美理论建设以及审美现象解释上的，还不是很多。而探究具体感官的相应神经机制及其对审美所可能具有的影响的研究，则更是少见。而我以为，这些正是当前美学研究极需要做的工作。那么，神经科学的深入探究对审美研究的深入究竟有什么作用呢？我以为，它至少可以在以下几方面促进审美研究的有效深入。一、审美的生理学和心理学探源审美活动是以人的感受为主的活动。感受活动的特点，决定了审美必然与人的生理活动特性紧密相关。最起码的常识是，审美活动不可能建立在完全违反生命活动规律的基础上。相反，越是符合生命活动规律的活动，就越具有美感的可能。生命的求新求异欲求，决定了我们对新鲜多样刺激的喜爱；生命的求安求和意向，决定了我们对和谐、秩序与安适的追求。而这一切又都建???在生理欲求或生理许可的基础上，即当人的身体无法承受时，就没有美感的可能。就审美生理基础的探究而言，到目前为止，虽研究成果有限，但实际上已有很长的历史。在审美理论发展史上，中国传统理论由于强调天人相通，强调宇宙的生命特性，因而非常重视由人的生命活动特性、自然的生命活动特性去生发、推演，从而使中国的审美理论带有很强的生理性特征。如中国古代文艺理论中常见的对气、骨、筋、肌、血的比附，精、气、神的说法，以及阴阳和合的观念，莫不如此。而在欧洲，最早从生理角度所作的探究，当属亚里士多德的有机体观念。近代以来，随着工业文明的发展，在经验式探究盛行的英国，博克提出了族类本能，自我保全本能的审美理论。随后，这一理论经尼采、弗洛伊德等人，得到不断发扬，深刻影响了审美研究。这期间，受达尔文生物进化论、实验心理美学、实证研究等的影响，斯宾塞的筋力节省说，立普斯的移情说，谷鲁斯的筋肉论，也越来越倾向于审美的生理研究。当然，以今天的眼光来看，这些研究，大多依然建立在经验反思和感受的推测性探究上，缺乏来自自然科学成果的有效支撑。而随后出现的格式塔理论，则在很大程度上克服了这一缺陷。它在注重经验分析和调查研究的基础上，积极吸收心理学、神经科学等相关学科的最新研究成果，来不断增强理论的说服力。其中，特别值得一提的是艺术理论家阿恩海姆的《艺术与视知觉》一书。在书中，他对人类的视觉经验作了深入出色的研究和分析。严格说来，格式塔理论不是针对审美生理基础的研究，但就审美生理学而言，这是很可借鉴的研究成果。事实上，研究的视角一旦从作为物象的艺术品转移到人身上，格式塔理论就可部分直接转化为审美生理的重要研究。当然，这中间的转化还需进一步借鉴生理学，特别是神经生理学的成果。比如，阿恩海姆在书中曾简述过维特金《人与人之间在知觉方面的差别——原因和重要性》一文所做的试验：“在多数场合下，妇女的判断往往服从于视觉感受，男人则多服从内部的动觉经验。”[1]这一实验的结论如果我们用神经科学和生活经验来解释的话，乃是因为大多男性因体质特点和社会文化的影响而较多参与运动，因而筋肉感觉发达。相反，女性则更倾向于安静，从小就不断凝视镜像中的自我，动觉经验相对不很发达，因而才更关注视像本身。事实上，神经科学的成果，不仅能进一步有效推进审美生理基础研究的学理化和科学化进程，还将有力推进审美心理研究的不断深入。过去一个时期，受文艺心理学研究的影响，学者们关于审美心理的探究和论说大多也仅仅着眼于感知、想像、联想、通感这些层次。当然，审美心理确实包含这些生理或心理机制。笔者也曾认真拜读过很多这样的论说，但似乎并没有引起多少深得我心式的共鸣，更遑论有所谓