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马克思主义与思想政治教育若干思考 　　摘 要：马克思主义理论教育是马克思主义理论的内在要求，思想政治教育是马克思主义理论的外在体现。在当今马克思主义时域下，思想政治教育面临着解读多元化、人们对其淡化等问题。对马克思主义与思想政治教育两者关系的正确认识和处理是解决这些问题的关键。 　　 关键词：马克思主义；思想政治教育；解读多元化 　　 中图分类号：A81 文献标识码：A 　　文章编号：1009-0118（2012）04-0070-02 　　 一、马克思主义与思想政治教育的关系 　　 （一）从学科结构及其相互关系上看二者为从属关系 　　 根据我国高等学校教育专业设置按学科门类进行编目，学科纵向分类为级别，最高为“门”，次级为“一级”，然后是“二级”，以此类推。其中马克思主义理论为一级学科的一个，下属的二级学科有6个，其中思想政治教育是马克思主义理论下的二级学科,。也就是说马克思主义理论里包含思想政治教育，思想政治教育和马克思主义理论有从属的关系。思想政治教育的内容应当体现马克思主义思想方面的内容，马克思主义反过来应该做好向导作用。思想政治教育作为一个学科来讲的话，马克思主义是思想政治教育学的理论基础。 　　 （二）从各自的本质特征及内涵上讲二者为相通的 　　 马克思主义理论是一个十分完整而严密的科学理论，马克思主义政治经济学、科学社会主义科学的分析了资本主义的发展特征并预测出发展的基本趋势，向广大无产阶级指明了受压迫的经济根源，指出资本主义的基本矛盾是埋葬资本主义社会的最根本动因，马克思主义的物质利益观要求我们现在做思想政治教育要和物质利益相结合，为此，邓小平曾强调，思想政治教育要坚持以经济建设为中心，为党的基本路线服务。\[1\]马克思主义理论中关于人的本质的理论中揭示出，人在与动物相区别的层次上人的本质是劳动，与人的区别上讲人的本质是人的社会性。人是处于一定社会中的人，是现实中的人而不是某种虚幻的离群索居或者固定不变状态的人，是生活在现实中、可以通过经验观察到的、处于一定社会中的、具有能动性的人，但是人的本质并不是单个人天生就有的东西，也不是从所有个体身上抽象出来的共同体，他是一切社会关系的总和。所以马克思主义在历史唯物主义中强调人的全面发展,人的自由解放观点，人们群众创造历史的观点。\[2\] 　　 思想政治教育是指一定社会用其所要求的政治观点、思想观念、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响的社会实践活动。思想政治教育的主要对象就是人，他所研究和教育的对象是一切人，这和马克思主义的人的本质性相吻合。思想政治教育最先是中国共产党提出来的概念，但实际上这种活动在社会的几乎各个时期都存在。新时期，中国共产党提出以人为本，注重人的全面发展观点是马克思主义的唯物主义历史观的有力体现。\[3\] 　　 二、当代思想政治教育面临的挑战 　　 （一）对马克思主义的解读多元化 　　 马克思主义从产生到发展，已以强大的实践性证明其是科学性和革命性的统一。在研读原著基础上当今有国外学者提出黑格尔的马克思主义、弗洛伊德的马克思主义、存在主义的马克思主义、结构主义的马克思主义、新时政马克思主义、分析主义的马克思主义等学说。存在主义的马克思主义的产生是在二战期间，其创始人萨特认为马克思主义中缺乏“人学的空场”而然马克思主义与存在主义相结合企图营造自己是一个用存在主义来补充马克思主义的马克思主义者。20世纪60年代后现代话语在西方思想家中产生，因为当时西方发达资本主义国家的社会及其文化领域中出现许多令现代文化无法解释、传统文化不能涵盖的现象，哈桑把这种现象称为“后现代”，而且由于文化观念的不同，出现了不同的代表人物其中杰姆逊认为后资本主义社会是后现代的直接原因，后资本主义的主要特征就是后工业社会。\[4\]前资本主义重在征服自然，则后资本主义则重在扩展文化。解读的多元化问题我们只能靠实践去发展去辨析。 　　 （二）经济全球化带来的文化冲击 　　 因全球化和经济一体化的发展文化也不可避免的受到经济全球化的冲击，由于各国国情不同，文化不同，其思想也不同，社会主义国家，从其发展趋势上讲是比资本主义更加进步的社会，是要取代资本主义向共产主义迈进的社会。马克思主义是站在广大无产阶级的立场上解放全人类的立场上分析资本主义的发展规律、特征、本质、趋势的。资本主义不可能坐以待毙的等着别人批判，必定会拿出自己的用来维护自己统治的理论、思想工具去武装人们的头脑、宣扬他们的意念和指导思想。我们经济还不是很发达，在发展自己的同时要扬弃的对待资本主义的发展，毕竟资本主义已经发展了几百年，很多优秀的做法比如管理经验等值得我们学习和借鉴，但是对于反映维护资本主义制度而存在的文化和理论我们要理性的去除。我们的发展离不开世界，意味着经济全球