《西厢记》中崔莺莺与林黛玉形象之比较.docVIP

《西厢记》中崔莺莺与林黛玉形象之比较 　　摘要：一部《西厢记》天下夺魁，一曲《红楼梦》怀金悼玉，中国文学的双壁成功塑造了两个近乎完美的艺术形象：崔莺莺和林黛玉。她们从不同的封建时代背景下走来，身为女儿，其才其貌深入人心；她们长在深闺，争取爱情的勇气让人击掌而赞。然而，不管是其性格气质还是爱情之路都有着诸多不同。经过对人物形象进行分析比较，能够更好的解读和定位这两个经典艺术形象。 　　关键词：《西厢记》 崔莺莺 林黛玉 比较 　　 　　同是花容月貌、温婉多情；出口成章，多才多艺，崔林二人都为追求自己爱情而勇往直前。但是这两个近乎完美的艺术形象之间又有着诸多不同之处，造成这种迥异的原因也是多方面的。 　　一、女儿美：其才其貌各领风骚 　　《西厢记》把崔莺莺描写成一位相国府里的千金小姐，“年一十九岁，针黹女工，诗词书算无不能者”。林黛玉???父林如海“虽系钟鼎之家，却亦是书香之族”。林黛玉进贾府时只七岁却已读了四书，其诗词禀赋冠十二钗之首。崔莺莺和林黛玉不仅才华出众，而且都很美，但她们的美给人的感觉是不一样的。究其原因，是因为她们的性格气质不同。 　　（一）端庄贤淑与风露清愁 　　崔莺莺之貌《西厢记》并没有作正面描写，而是通过张生之眼来写的，张君瑞看傻了一样“眼花缭乱口难言，灵魂飞在半天”，好不容易回过神来也不忘赞一句“世间有这等女子，岂非天姿国色乎”。金圣叹认为：“西厢之作也，专为双文也。然双文国艳也，抑双文天人也”。崔莺莺之美是如“观音”一样的端庄之美，眉目之间必是健康之色，高贵典雅之华容，让目睹之人有一种顶礼膜拜的冲动。 　　而贾宝玉眼中的林妹妹却是一种看了会让人心碎的美，一种渺宜修之美、痴情病弱、性灵情韵之美，在神不在貌的美都跃然纸上。黛玉的美是一种风露清愁之美，让人观之怜之，惜之爱之。 　　相比之下，林黛玉无论是在心理上还是在生理上，她的健康状况都比崔莺莺略逊一筹。她内心充满着悲苦，对生命对身世的悲剧意识浓郁，多愁善感，拥有一种秉绝代姿容，具稀世俊美的病态之美。林黛玉是孤独的、高傲的、敏???的。 　　（二）世俗适性与诗性超逸 　　崔莺莺是相国府里的大家闺秀，受到过良好的教育，自身也具有很高的文化修养，对母亲也很孝顺。在她“艳遇”张生之前其叛逆性并没有显现出来。她所吟唱的“花落水流红，闲愁万种”，只是被封建深锁在闺阁中的青春少女共同拥有的抑郁与敏感。在崔莺莺的思想体系里，她并不讨厌也不反对封建科举。 　　而林黛玉较之崔莺莺的成熟却显得特立独行。 　　1．诗性超逸的人格气质，与世俗标准相背离 　　林黛玉前身为降珠仙草，是风流自然的精华，转世为人后，率真性情、心性空灵，虽作为闺阁女子，仍具有自然美的清逸。这种气质使她喜散不喜聚她蔑视外在规范，诗意栖居，其诗才冠十二钗之首，每每用诗歌表达抒发内心的情感，全然不顾“女子写诗非宜”的封建规则和“女子无才便是德”的传统观念。她鄙视唾弃世俗的科举仕途，她从不劝宝玉去求功名，表现出对封建制度的否定。这就注定其与宝玉的爱情不被封建家长所接受而充满悲剧性。《西厢记》里的崔莺莺则是很乖顺的，除了追求爱情的执着，她对于母亲的管教是温驯的接受。后来，莺莺性格的发展，为爱而叛逆又当别论。她的叛逆是被逼的，是在封建礼教与封建家长婚???制度的逼迫下，一步步由被动而生发成主动的，是外力作用下形成的。林黛玉的任性叛逆、超拔脱俗是与生俱来的。 　　2．花魂诗魄，人文精神的自由 　　曹雪芹刻画群芳以花来比拟，把众多女性置于“千红一窟”、“万艳同杯”中，其间不无悲剧意味的警示。潇湘馆的千百竿翠竹，亭亭玉立，潇洒脱俗，是林黛玉高洁孤傲与清逸不凡的个性写照。“潇湘妃子”之雅号正衬合了她无端歌哭，自泪自干的性格，也暗示了泪尽而亡的生命悲剧。描写林黛玉出场时的容貌的韵文是“闲静时如娇花照水”，她花名占芙蓉，然而芙蓉花的特性是风露清愁，是一种带有悲剧性的花。而《西厢记》里的崔莺莺更像是“艳冠群芳”的牡丹花。 　　林黛玉和崔莺莺一样工书善诗，其诗就是其情的升华与外化。“闹简”、“酬简”中的诗词都是崔张二人互通感情的情诗，诗在崔莺莺那里也只发挥了表达感情的作用。而诗对于林黛玉却是生之体验，是心灵情感的寄托，甚至是一种生活方式。她的《葬花吟》、《桃花行》都充分而鲜活地表达着她内心的爱怨与痛苦，充满着感伤色彩，化入诗歌中便成为伤春悲秋的感伤基调。 　　二、女儿情：一喜一悲异彩人生 　　崔莺莺与林黛玉都是因为大胆追求爱情、自由恋爱而深受世人喜爱与崇敬的，但二人对爱情的态度、追求爱情的方式以及所得到的结果是不同的。 　　（一）“情”的渴望与“心”的责任 　　女主人公崔莺莺眼里的“情”指的是男女双方相会爱慕的感情。他们以“情”为基础的，且置“情”高于一切的地位。这充分地表明了莺莺对于母亲的逼迫的不满与无可奈何，又显示了莺莺对专一的爱