精品黑皮肤白面具课件.ppt

黑 皮 膚;弗朗茲．法農 Frantz Fanon ;殖民心理學 ;《黑皮膚?白面具》;黑人和語言;瑪諾尼論點;法農;理論語言;語言的存在性;;少數族群的生存模式;;法國的黑人;;;邯鄲學步;;族群偏見;;;有色女和白男;前言;;;;;;;;黑人打從內心想要加入白人的聖堂，態度來自意圖 ;;有色男和白女; 「從我靈魂最黑的部分，穿過暈影地帶，有種突然變成白人的慾望將我升起。 我不要被看成是黑人，我要被看成是白人。... 然而， 誰能做這件事呢？要有，也是白種女人。她在愛我的同時，證明了我值得白人的愛，眾人愛我如同愛一個白人。」 p.129;「我娶了白人文化、白人之美、白人之白。」 「...讓他長久受苦的有色人種歧視已然終結。」p.139 為了改變生活環境和「去種族化」 p.139 與白女性交是「真正」男子氣概的成人禮p.140 ; ?勒內?馬朗《一個與其他人相同的人》p.130 傑爾曼?蓋克士（Germaine Guex）《遺棄型精神官能症》 p.141 焦慮、侵略性、自我的無價值化;;所有形式的剝削都相似 對一個猶太人而言，莫拉斯的反猶太主義和哥貝勒的反猶太主義並沒有什麼差別 所以，種族主義呢？;所謂的依賴情節與自卑感 與生俱來？ 環境與個人不斷互動的過程塑造的p.163;黑人的實際經驗《Chp.5》;瞧，一個黑鬼!!;白人搞錯了，我不是原始人！;黑人與精神病理學《Chap. 6》;精神官能症的形成： 創傷是因特定經驗中的場景所造成 為排除不適感而將 經驗壓抑到無意識之中 ;對黑人而言： 因所處的環境存有白人的意識，無法將團體的意識與能量有所宣洩；於是，即使衝突結構仍未出現，卻仍可感到來自於白人的威脅 黑人的認同採取了白人的態度，在家庭購之中並不會察覺，但一旦進入社會時，家庭、個人、社會因迷思而有了衝突 黑人的精神官能症 是因文化處境所造成的結果 ;集體無意識是某個特定群體的成見、神話、集體態度總和；是未經反思的文化強制所造成的後果。 黑人是白人文明的受害者，當過白人的奴隸又自我奴役。 ;黑人是恐懼與焦慮的誘發體 對黑人性能力的誇大，呈現了理想典型的絕對陽剛與讓人震驚的性力量；而女性的黑人恐懼也是來於性器官，使女性存有性憂慮。 身體為主體存在的物質基礎、殖民文本 (傅柯-「馴服的身體」) 膚色銘刻人種位階, 基因生理結構正是西方現代文化與殖民霸權共謀所建構的殖民神話 ; ;黑人 情色慾望的化身(原慾) 變成一根陰莖 不存在的人 是殖民者鏡影投射的焦慮、恐懼、情慾流盪;霍米.巴巴 Homi Bhabha 陽具想像?「凝注(arrested/fixated)的再現」 「投射(出) (projection)和投入(introjection)」 白人對黑人的性器想像 a.性復仇 b.文明化的白人，渴望原慾的解放 ; 黑人代表(未經教化的)性本能，對白人女人而言 黑人是通往充滿幻想的性感覺之巫魔夜會的象徵 白人妓女對黑人性愛的癡迷 追求斷裂，性層面上對自己存在形式的消解… ;朝向普同 「通過一次意想不到而有效益的內在革命，現在他要榮耀自己那令人卻不的醜陋。」 眼睛應該要能讓我們改正文化上的錯誤，透視黑人被資本主義、殖民主義社會所剝削、所奴役、所蔑視的問題。;《Chp.7》;A.黑人與阿德勒;B.黑人與黑格爾;Conclusion;Q A;9eN1HZf5!1*3TANR58j)ILyBe*9gJS2!O*+khjWi3GlHMj9NoBK9t#)6L8#o*5eO1DR+Ppl+ZkODfaRvJSgx$-xWwUgeawE#WWjIjKbhmT4FS0Stsa3D4AQN(9UzYuVElF+7AVBlMiHn-bvsINdNU34tMuiRx0(!q0p1EGLpdzurXaS7FIJ2iPX1NjdYL5ym+DiyKc2DwnSmFaGzu-Qjc0rZ1vPuaxAiNde8stItgyF*0c#BBccD$TTxwlG%Y)Z6i*QjE035BWpF!OxFw-mIxxcc4tWX223Q!kqGrbppH+0B8r$g-P1yLk$16BRadiTmIfMGC5Xofu6LEd-pPz7B+qgbSFfedI$xQ71$pn5ek!H1RdedGVhp)lOU8kZ2$GEf)h3y9GuhGqcNnBMf(rc%cC!FuYi5T#lKys)M30+uUg-IQ!UU+XP3fNv37jGP57dQhuZ9J(Nj7#i94J0ssu$iJlYIF4u51z4nGesEp*k)FUHSMQ2ndiAxBrZ(jrF9