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马克思人本思想现实意义探析 　　［摘 要］ 马克思人本思想认为人的本质是具体的综合的，具有社会性和现实性，以人为出发点，以实践为主线，以每个人的自由全面发展为终极目标。马克思人本思想对马克思主义大众化有着重要的启示意义，发展马克思主义大众化应以人为本，以实践为源，以创新为魂。 　　［关键词］ 马克思人本思想 马克思主义大众化 以人为本 　　一、马克思人本思想的内涵 　　马克思人本思想有着丰富的内涵，马克思认为人的本质属性是社会性，是具体的、实践的。在此基础上马克思强调人的本质是综合性的，是一切社会关系的总和，因而人的本质具有现实性，必须用客观发展的视角来关注人的发展。 　　第一，人的本质属性是社会性。在马克思看来，社会的发展就是人的发展，人是社会的存在物。“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史，而不管他们是否意识到这一点。”［1］p523人的需求是社会发展的动因，没有需求，也就没有生产，人的本质是在社会实践中得以体现的。社会发展与人的发展具有一致性。“正像社会本身生产作为人的人一样，社会也是由人生产的。”［2］p301马克思的人本思想是对费尔巴哈人本主义思想的扬弃，费尔巴哈认为人的本质属性是人的自然属性，把人们吃的喝的东西看做人的本质，而马克思则认为人是自然属性和社会属性的统一体，他不仅关注人的自然属性，更重视人的社会属性。正如马克思指出：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织，以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系。”［2］p21在马克思看来，人们首先必须吃、喝、住、穿，也就是通过生产满足自身的生存需要，而在生产活动的同时，现实的人会结成一定的社会关系和政治关系。因此，马克思是从整体的视域来研究人，他不仅看到了人的自然属性，而且全面阐释了人的社会属性。 　　第二，人的本质是具体的。马克思从实践的角度去关注人，认为人的本质是具体的，不是抽象的。马克思人本思想中的人首先是社会的人，并且认为人的本质是一切社会关系的总和，而不是单个的抽象???，马克思从实践活动的人出发，而不是从人们所想象的东西出发，他认为“社会生活在本质上是实践的”。［3］p56马克思在实践的基础上关注人的本质，科学揭示了人的本质的实践性，他反对从理想观念出发关注人的本质，主张应从人类社会发展中去关注人的本质。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中明确指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”［3］p18与现代西方人本主义思潮从非理性的角度来关注人不同，马克思人本思想从实践基础上的人出发，从实践的的角度去关注人，建立了实践的唯物主义，实现了哲学的革命性变革。 　　第三，人的本质是综合性的。马克思认为，人的本质是综合性的，并非单一的，而是“一切社会关系的总和”。关于人类社会，马克思指出：“社会——不管其形式如何——究竟是什么呢？是人们交互作用的产物，是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和。”［4］p266与现代西方人本主义思潮把人从其所处的具体社会关系中分离出来不同，马克思从具体社会关系中的人出发，关注人的物质关系与精神关系，认为人的本质是在社会联系中得以体现。“人的本质是真正的社会联系，所以人在积极实现自己的本质的过程中创造、生产人的社会联系、社会本质，而社会本质不是一种同单个人相对立的抽象的一般的力量，而是每一单个人的本质，是他自己的活动、他自己的生活……这些个人是怎样的，这种社会关系本身就是怎样的。”［5］p24 　　第四，人的本质具有现实性。在马克思看来，人的本质离不开社会存在，离不开客观的现实条件。在人的本质问题上，马克思认为，人的发展不应决定于意识，不能脱离人的客观现实物质条件，从观念出发，而应决定于存在与生活，从现实出发。“这决不决定于意识，而决定于存在，不决定于思维，而决定于生活；这决定于个人生活的经验发展和表现，这两者又决定于社会关系。”［6］p507人的本质基于社会现实，而社会现实又是不断变化的，社会关系也会不断的变化，社会关系的变化，决定了处于社会关系中的人的本质也是不断变化的。马克思把人的本质与特定的历史相联系，强调人的本质具有现实性，是不断发展变化的。“我们可以看到，发展不断地进行着，单个人的历史决不能脱离他以前或同时代的个人历史，而是由这种历史决定的。”［6］p515马克思认为，人的发展离不开历史和现实条件，随着客观现实的改变，社会关系的改变，而发生相应的变化，进而从客观发展的视角来研究人的本质和人的发展。 　　马克思从人的本质属性社会性出发，指出社会的发展是人的发展，以实践基础上的人为视角关注人的发展，指出人的本质是具体的，在马克思的人本思想中，人的本质又具有综合性，从而以全面、综合的视域阐释人的本质，关注