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培养人教育目时代澄明 　　摘要：每一个时代都有自己独特的新人形象和教育形态，教育培养人这一永恒目的在不同的时代背景中有着不同的具体表现形式。当今时代，以人为本已成为全社会的共识，全面发展的人是时代所要求的新人。教育应回归生命，复原本真形态，促进生命个体的自我完善和全面发展。 　　关键词：工具人；知识人；生命人；教育目的 　　中图分类号：G40 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2013）01-0003-04 　　无论教育被作何理解，教育目的始终是培养人。然而，“每一个时代都有自己的时代的人之形象，每一个时代都有属于自己时代的教育”[1]。因此，对于教育培养什么样的人，不同时代的教育有不同的回答。总的来说，由于受所在社会发展的制约，教育培养人这一永恒目的在不同的时代背景中有着不同的具体表现形式。 　　一、工具人：社会机器的齿轮 　　随着工业生产时代的到来，机器大生产引起了广泛的社会变革。与此同时，工具主义思潮泛起，渗透到社会各个方面，主导着社会生产生活的发展方向。教育为工业大生产服务已成为当时教育的时代主题。工业社会机器大生产盛行，使得教育物化为一台批量制造劳动者的机器。“为了有效地培养大工业生产所需要的标准化知识人才，教育把受教育者纳入学校教育的生产过程中，用统一的教育技术、统一的课程、统一的教育工艺流程，把人制造成标准化的教育商品，并且输送给大工业和经济运行模式。”[2]教育性质的物化导致教育过程的异化，“教育是一个塑造过程，如同钢轨的制造一样。经由这种塑造过程，人格将被塑造成所需要的形态”[3]。在此情形下，学校变成工厂，教师成为工人，学生则是原料，教育过程变成了一种机械化的造物制器过程——学生直接成了生产工具。 　　人是社会性动物，并具有传承文化、发展经济、服务政治等社会功能。工具化教育强调把人造就成服务社会的工具，片面强调人的社会属性和教育的社会功能，极易导致教育偏离原初形态。“为社会的教育，实际上把人培养成为社会需要的附庸和工具，不是促进人的自由发展，反而是压制人的自由发展，使人成为社会机器的标准件、螺丝钉。”[4]无论是将人培养成社会需要的文化人、经济人还是政治人，实质上都是把人视作非人性的社会附属物，都是经由工具化教育生产出的“工具人”。工具人是人的异化形态，它丧失了人的灵动性、主体性、独立性、独特性和完整性等个性特征。从某种意义上说，“工具人”并不能成其为人。 　　工具主义观念不仅主导着西方社会大工业生产时代教育的发展，也一直主导着中国传统教育的发展。中国教育源远流长，自进入奴隶社会，具有朴素的平等色彩的原始教育就演变为带有鲜明等级色彩的等级特权教育——只有奴隶主阶级的子弟才能“学在官府”，此时的教育成了奴隶主统治阶级培养继任统治者及下属人才以延续奴役统治的工具。其后的封建社会教育形成了官学与私学并存的局面，统治阶级子弟和平民皆可入学受教。一方面，皇族子弟及官僚子弟受教是为了“劳心而治人”，实际上是经受教而成为统治阶层。另一方面，平民可以通过“学而优则仕”进阶统治阶层行列。这看似民主平等，然而“学而优则仕”的实质却是“学成文武艺，卖与帝王家”。面向平民阶层的教育实际上是为了培养维护以帝王为中心的统治阶级利益的人才。总而言之，封建社会的教育实质上是维护封建皇权统治的工具。由此可见，“中国传统教育思想就是一种立足于官方政治的工具主义的德育思想，在中国历代严密的官方体制控制下，……教育的目的，除了培养政客，就是培养奴才”[5]。但在“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的“家天下”主导的皇权辖制内，政客与奴才在本质上都是维护统治的御用工具。也就是说，中国古代的教育形态实质上是工具化教育。 　　1949年新中国成立，我国成为新民主主义国家，此时的教育演变为“民族的、科学的、大众的”新民主主义教育。而后，我国进入社会主义社会发展新时期，社会性质的转变引起了教育的变革。1958年，中共中央国务院《关于教育工作的指示》指出我国教育的目的是培养“有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。“文革”期间，教育被定义为阶级斗争的工具、无产阶级专政的工具，受到政治风潮的严重侵袭，正规教育名存实亡。拨乱反正之后，教育得到恢复和发展，被提升到战略地位。由此，我国教育发展进入“面向现代化、面向世界、面向未来”的新的历史时期。“虽然新中国成立以后我国的教育目的发生了多次变化，但把人看做是工具和机器，把人的教育看做是对工具和机器的打磨与塑造的这种根深蒂固的物化思想却一直没有改变。”[6]从“教育是阶级斗争的工具、无产阶级专政的工具”到“教育的本质是生产力”，无不是突出强调教育的社会职能。教育的政治化或政治化教育，以及教育的经济化或经济化教育，实质上仍属于工具化教育的教育形态。 　　总的来说，工具化教育把教育视为社会的附