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大学语文教学培育高职生职业素养思考 　　当今社会的剧烈变革和产业的转型升级，对人才的需要提出了新的要求。从重视从业人员的岗位技能转向不断发展职业能力，强调岗位的迁移能力、不同岗位的适应能力及个体适应未来社会发展的需要。就高职教育人才培养来说，在关注学生职业技能培养的前提下，还必须重视学生的职业素养的培育，两者相辅相成才能体现一个人的综合素质，更是学生跨进社会后的立足之本、发展之基。 　　所谓职业素养，就是职业内在的规范和要求，是从业者在职业活动过程中起决定作用的品质和能力，一般包括职业理想、职业能力、职业行为、职业道德、职业意识等方面。职业素养教育是一种养成教育，高职教育要培养学生的职业素养，关键在教学。作为文化基础课的大学语文，在课程教学中，如何有效培育学生的职业素养，实现学生的可持续发展，需要我们深入思考、大胆实践。 　　一、高职“大学语文”的重新定位 　　高职教育鲜明的职业定向性，决定了其课程具有明确的职业性和专业技能要求。大学语文作为文化基础课，因为与专业取向有一定的距离而逐渐被边缘化。高职大学语文之所以被边缘化，原因在于无论是课程的结构、教学内容安排，还是教学方法，都缺乏创新，不能适应高职教育发展的需要。那么高职大学语文该如何定位呢？ 　　教育部教高[2006]16号文件《关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》明确提出，高职教育必须加强素质教育，强化职业道德，明确培养目标，要重视培养学生的诚信品质、敬业精神和责任意识、遵纪守法意识，培养一批高素质技能型人才。根据用人单位的选人标准的调查看，企业用人不仅仅是用得上，还要信得过、靠得住，相对于专业知识和实践技能，他们对学生的责任感、团队精神、吃苦耐劳、诚信品质更看重。 　　兼具工具性和人文性的大学语文其实是培养学生职业素养的最合适“人选”，语文学科不同于其他学科，她是植根于汉民族深厚的文化土壤，其教学内容对塑造学生的品格、陶冶学生的情操、培养学生的综合素质，能够起到重要的导向作用。当然，职业素养教育与普通人文教育的区别就在于其职业性，因此，高职大学语文的课程定位，要在培育学生人文素养的基础上，以学生职业素养的培育为目标进行专业渗透和课程整合，让学生学会怎样做事的同时，也学会怎样做人。 　　二、变革高职大学语文课程内容 　　1.引入行业文化，增强学生职业认同感。按照专业职业素养需求导向，引入行业企业文化，编写与专业相关的大学语文补充教材，让学生掌握了解专业行业的历史、文化、发展前景及与其他行业的联系等人文方面的知识，增强学生对职业相互关系的理解并进而产生较高的认同感，“职业认同”，就是一个人对所从事的职业在内心里认为它有价值、有意义，并能够从中找到乐趣。高职生只有对自己将来要从事的行业有了职业认同感，才会发自内心地热爱所学专业，明确自己的学习目的和前进方向，乐于学习、乐于探索，对职业充满热情与动力，也才能增强其职业责任心。 　　此外，可以编排行业著名企业家的成长经历、经典言论和学校优秀毕业生自立自强的成才事迹，在高职生中树立可感、可知、可信、可亲、可敬、可学的榜样，通过榜样人物的激励，激发他们对所学专业的兴趣和热情，在潜移默化中把艰苦创业、吃苦耐劳、乐于奉献、自强不息、积极进取等品质内化为每个学生自觉的人生价值和精神追求。 　　2.整合中西文化，提升学生道德品质。中国传统文化源远流长，许多文学作品蕴含了中华民族的人文精华，表现了国人对生命价值、生活意义以及得失荣辱、贫富贵贱、穷达安危、爱恨善恶的深刻思考，积淀着人类几千年关于人生的思索和生活的智慧……，孔子“从善如流”、“见贤思齐”的人格修养，孟子“我善养吾浩然之气”的道德境界与内心修养，屈原的“纷吾既有此内美，又重之以修能”的品质，欧阳修的“为善最乐”，顾炎武“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情怀等，都集中体现了对理想、信念的坚定和社会责任感。 　　同时，我们还要认识、理解西方文化中的自由和理性精神，自由和理性精神可以成为学生个体自我肯定、自我发展、自我完善的基本前提。通过中西方文化的学习，可以丰富高职生的精神世界和道德情感，促使他们思考职业与人生，为自己未来的职业状态做准备，使学生乐业、敬业，并外化为工作中的尽心尽责、积极进取、忠于职守等品质。 　　3.引入美学知识，唤醒学生人性之美。高职教育不仅仅是就业教育，更应是“存在的教育”，从哲学的角度看，人的存在不仅仅是“活着”“延续”下去，更重要的是领悟作为人活着的人性意蕴和生活旨趣，工作不是目的，人的审美体验才是目的。那如何给予高职生教育关怀并使他们在未来的工作中获得审美体验，注重审美教育就显得尤为重要。朱光潜说过：“美感教育不是替有闲阶级增加一件奢侈，而是使人在丰富华严的世界中随处吸收支持生命和推展生命的活力，充分地感觉人的尊严。”在高职大学语文教材中引入美学知识，引