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犹太金融阴谋论起源 　　从耶路撒冷圣地到罗马城台伯河畔，再到佛罗伦萨古桥以及今天的华尔街，在探寻金融史迹的路上，犹太人的精明和才干或隐或现。几乎所有重要的金融事件、机构和人物都与这个民族的艰难成长息息相关。 　　不过，多数人在高度认可犹太民族的金融智慧的同时，也会本能地认定他们自始至终都在狡诈地操控货币、银行乃至整个资本市场，而且均是出于自私和获取暴利的动机。甚至一些严肃的金融史学家也会将道听途说的轶闻作为佐料，绘声绘色地讲述一个个犹太金融阴谋的故事。 　　犹太民族是一个颇具悲情色彩的民族，在其漫长的三千年建国史里，大部分都处在流浪和被残害的历程中。从亚述人、巴比伦人到罗马人，每个进攻者都会奴役犹太民族并试图根除它的宗教信仰。在基督教统治世界之后，千年之际的十字军东征、黑死病的罪名承担、15世纪的西欧驱犹运动，特别是希特勒纳粹的种族灭绝等都是针对犹太人的杀戮。在这样严峻的生存环境下，犹太人居然能生生不息，甚至落叶归根地建立现代国家，这本身便是人类文明的一个经典写照。 　　依照主流宗教和世俗规则，在两千年的历史中，犹太人无法进入当地社会从事正当的职业、拥有财产和土地，也不能进入上流社会享受声名与地位。如果不皈依或同化于主流社会，犹太人就必须在特定的行业和领域中生存，而且还要不断地被迫迁徙。于是，贸易、医疗和出版这些昔时无人眷顾的小生意就成了各地犹太人安身立命的起点。幸运的是，中世纪后，伴随农业经济向市场经济的转折，货币兑换和融资交易给犹太人提供了更大的生存空间。 　　在初级农业经济社会中，财富和社会地位体现在拥有产品和不动产上。贸易是充满艰辛和风险的行业，也被视为仅仅用于调剂人类不同需求的奢侈性行业，因而受到主流教义的歧视。而推动贸易的货币兑换和融资行为，更是不当获利的卑鄙勾当，为正人君子所不耻。Usury（还本付息）在基督教教义中被严词谴责了上千年，从事此业的人死后不能上天堂。这个词汇被错误地翻译为中文的“高利贷”，同样在中国也被赋予了道德评价的负面意义。 　　犹太人不得不从事贸易和货币行业，而且透过他们遍布欧亚非的迁徙网络，将货币汇兑和融资交易发展到了炉火纯青的地步。 　　在相对宽松的意大利北部的热那亚和佛罗伦萨地区，13世纪-14世纪时，犹太人甚至有机会建立正规的商业银行连锁机构。他们创造了不同分工的银行，一类叫minuto bank， 从事当地货币汇兑和珠宝抵押贷款，相当于中国的钱庄；另一类是grossi bank，从事国际贸易汇兑、解汇以及给政府、教堂等公共机构与商户提供长期贷款，类似于中国的票号。相对于分散经营的其他行业，控制这样的金融网络业态进一步巩固了犹太人捕捉商机、发现市场需求、对冲风险和获得暴利的优势地位。 　　1394年，基督教徒被禁止从事贷款业。迁徙到意大利的犹太人只能在佛罗伦萨郊外的几个规定地区从事贷款业务。到了1437年，佛罗伦萨给犹太人发了四张执照，允许他们在城内建立银行，这是一个标志性事件。消息灵通且合作精神极强的犹太人，立即在欧洲各地建立了可以代理这四家银行的分支机构和网络。特别是汇票这个重要交易工具的发明，使得佛罗伦萨迅速崛起，成为取代热那亚的现代银行中心。在当时的金融豪门美第奇（Media）家族等的影响下，犹太人的金融业务获得了长足发展。 　　好景不长，天主教、基督教和各种相关新教教徒在随后的彼此竞争中，也开始进入商业市场特别是金融界，他们共同将犹太人列为公敌。一个最有效也最受贫苦的基督徒们欢迎的故事便是，犹太人通过金钱来洗劫人民，掏空教会和国家的财富。 　　文学家和哲学家们都推波助澜，编织了无数故事和说教。于是，犹太人被从显赫的金融圈中驱赶到地下融资层面，从事钻石珠宝和大宗贸易的结算；而金融家则低调地在权贵中钻营，以图获得政治庇护。 　　金融阴谋论从欧洲开始流传，主要针对犹太商人和金融家，其中最传神的是著名犹太金融家族罗斯柴尔德。这个家族居然深谋远虑地扶植了罗马教皇，也培养了一批打入政府的亲信，从而长时间控制教廷财务和政府金库。特别在欧洲战争中，该家族利用五个儿子在五个欧洲国家建立分支来控制金融资源和国际借款，甚至在拿破仑战争中，通过控制信息来实现巨额盈利，富可敌国。这个故事几乎在任何一本关于华尔街阴谋的书中都会出现，最早的版本则是来自上世纪初德国纳粹的出版资料，旨在为没收犹太资产行动进行预热宣传。 　　金融史学者尼尔·弗格森在其长篇巨制《罗斯柴尔德家族》一书中，详尽描述了这个家族几代人如何从被隔离的犹太区中走出来，以纺织品生意起家，在100年内逐渐称雄欧洲和全球金融市场。与三个世纪前意大利的美第奇家族一样，他们观察市场、把握需求、果断行动、承担风险、小心翼翼地依靠教权和王权、不断创新金融技术、投资艺术和名望、建立广泛的社会资源。这不是阴谋，而是判断力和执行力，还有千载难逢的运气。