论中国传统伦理思想的理论价值与现实意义.docVIP

论中国传统伦理思想的理论价值与现实意义-学校党建论文 论中国传统伦理思想的理论价值与现实意义 摘要：中国传统伦理中的民本思想与人文精神、“大同社会”理想与和谐思想、“家国同构”的伦理传统与朴素的爱国主义情操、自强不息的忧患意识和求变求新的创新精神、崇德厚理的德性文化和明礼知耻的礼治文化，对中国特色社会主义理论体系的构建有着极大的理论价值；而其中的整体大义、仁爱原则、人伦价值与孝爱美德、高尚道德情操与理想人格，则时社会主义精神文明与和谐社会的构建有着积极的现实意义。 关键词：传统伦理思想；理论价值；现实意义 作者简介：陈萌，北京航空航天大学思想政治理论学院助理研究员，人文社会科学学院在读博士研究生；姚小玲，北京航空航天大学思想政治理论学院常务副院长。（北京100083） 基金项目：本文系国家社科基金项目“中国传统文化伦理与社会主义核心价值体系建设研究”（编号12BKS099）；北京市哲学社会科学规划项目“基于儒家伦理思想的社会主义核心价值体系文化渊源探析”(编号13JDK-DB012)；北京航空航天大学基本科研业务费项目“社会主义核心价值体系的文化生成与实践路径研究”（编号YWF-12-JRJC-O01）的研究成果。 中图分类号：B82 文献标识码：A 文章编号：1007-5968( 2014)02-0007-03 中国传统伦理思想深刻影响中国古往今来的政治、经济、文化、教育的各个方面，不仅包括具体的伦理规范和价值取向，而且包含更深层次的价值思维方式和更具实践性的操作程序及行为模式，为当今中国特色社会主义理论体系的构建与社会主义精神文明建设起到多方面的参考、借鉴和支撑作用，具有积极的理论价值和现实意义。 一、中国传统伦理思想的理论价值 中国传统伦理思想，是自商周之后至鸦片战争之前长达三千余年的历史中，无数哲人学者对人自身、以及人与他人、家庭、自然、社会、国家、民族之间关系的本质、原则及规范进行的探究与思考，在构建中国特色社会主义理论体系的过程中，仍具有极大的理论价值。 1．民本思想与人文精神是中国特色社会主义理论体系的文化渊源之一。中国古代伦理学家们对道德本源的探究经历了由虚无到实际、由外物到自身的过程，最终确立了人作为价值主体的地位，并由此衍生出了对人在社会发展中的作用的肯定，产生了以民为本的民本思想。从夏商时期的“民为邦本，本固邦宁”，到春秋战国孔子主张的“天地之性人为贵”、孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”，又到唐代魏征提出的“君，舟也；人，水也；水亦载舟，亦能覆舟”的重民思想，至明清之际王夫之所倡“君以民为基”，无不展现出中国传统伦理思想中注重民心民意、视民众为推动经济政治发展力量的朴素人道主义，而这与马克思主义中“社会发展的历史是人民群众的实践活动的历史，人民群众是历史的创造者”的唯物主义历史观有着天然的契合。中国共产党正是以唯物主义历史观为指导，继承并发扬了中国传统伦理思想中以民为本这一具有历史进步意义的思想，形成了“为广大人民群众谋利益”的价值取向，坚持人民群众的历史主体地位，尊重人民群众的首创精神，以广大人民群众的根本利益为准则。特别是科学发展观中“以人为本”理念的提出，是马克思主义关于人民主体和人的全面发展的理论与中国传统伦理思想的有机结合，是中国特色社会主义理论体系中群众观点的诞生之基，也是当前社会主义核心价值体系构建的重要理论依据。 2．“大同社会”与和谐思想是中国特色社会主义共同理想的历史渊源。中国特色社会主义共同理想，是在中国共产党的领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴。而这一社会理想的构想，除了马克思主义唯物史观的指导，还源自于中国传统伦理思想中关于“大同社会”的憧憬。“大同社会”，是以儒家为代表的思想家们所宣传的最高理想社会或人类社会的最高阶段。《礼记·礼运》描述的“大同社会”、“天下为公”是整个社会构成的基础，这既包括财产公有，也包括权利的公有，即选贤与能的权利为天下民众所有，在这个理想社会中人人生而平等，人际关系“讲信修睦”，并且人得其所、人尽其才、物尽其用、人人为公。而和谐思想则一直是中国社会由来已久的核心价值观之一，道家、墨家均以人与自然的和谐相处为修身律己之道，而作为中国伦理价值观正统的儒家思想，更是以倡导人与人之间关系和谐为伦理之精髓，孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”即是如此。胡锦涛指出：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”这便是古代伦理学家们孜孜以求的梦想在新的历史时期的全面实现，也是社会主义核心价值体系中关于中国特色社会主义共同理想对中华民族传统伦理中大同社