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“喜闻乐见”是艺术实现社会功能重要前提 　　1942年，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》提出了文艺为什么人服务和如何服务这两个根本问题，艺术家在这一文艺方针的指引下，“从生活中来，到群众中去”，广泛学习延安地区丰厚的民间艺术传统，結合西方的造型手法，创造性地让美术走出了“为艺术而艺术”的狭隘范围，融入到广大人民群众的生活中，既为老百姓所喜闻乐见，又别具中国气派。这一时期的文艺创作不仅肩负起时代的重任，同时也因为深入人心而成为引领时代的文化风尚。 　　从延安时代开始，美术创作的内容题材把广大人民群众放在空前重要的位置，作为创作主体的艺术家也以融入人民群众的生活为荣。最鲜活的民间艺术形式与最崇高的革命理想相互結合，使延安时代的美术获得一种极具时代感与民族性的艺术形式。这是第一次从根本上以人民群众自身文化诉求为出发点进行的一次艺术革新，这个探索使延安文艺创作的形式与内容发生了翻天覆地的变化，同时也让艺术产生了空前广泛的影响。以人民喜闻乐见的形式宣传革命思想，推进新的文艺变革，从而使新中国的美术思想在延安时代就开始酝酿并最后得以成型，中国艺术的发展进程从此发生革命性的转变。 　　在“从延安走来——纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年美术作品展”的“喜闻乐见”篇章中，我们选取了具有通俗形式的作品129件，其中动漫作品25件。按时间来划分，以建国与改革开放为节点，我们又把这一板块分为三个时期：建国之前为第一时期；建国至改革开放为第二时期；改革开放至今为第三时期。 　　第一时期(1942～1948)抗战救亡，争取解放 　　在民族危亡的紧急关头，“抗战”与“救亡”是时代的主题。1942年，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表进一步明确了党的文艺方针政策。延安的艺术创作活动本身就具有深厚的群众基础，经由《讲话》的总結，使得文艺在抗日战争当中发挥了更为重要的作用。美术家积极领会《讲话》的精神，广泛开展群众性的美术活动，首先在延安地区形成了崭新的文艺面貌，全面促进了延安美术事业的发展。这一时期的美术创作所采取的主要形式是木刻版画，由于版画可以复制，便于发挥广泛的群众影响力，所以当时的年画、连环画、宣传画、漫画几乎都是通过木刻版画的形式来进行创作。这些作品以通俗的方式宣传革命理想，以传统的民间艺术形式表现生活的新风尚。人民群众积极乐观的生活态度，丰富多彩的生活，带给艺术家无穷的灵感。美术家融入群众，与老百姓打成一片，深入乡间去挖掘民间艺术传统，成为一种潮流。美术家作为群众的一员，细心观察群众的生活，从各类民间美术形式——秧歌、信天游、剪纸等汲取营养，积极探索适合时代发展需要的表现形式。此外，艺术家们也积极借鉴古代画像石、画像砖的某些造型风格。在这样的背景下，一批思想性、艺术性俱佳的优秀作品得以诞生，它们不仅具有民族风格，而且在内容与形式上也反映出先进的文化思想。 　　戚单的《读了书能写又能算》、张晓非的《识一千字》、江丰的《念好书》、力群的《优异的革命老教师刘保堂》等连环画作品，真实地反映了解放区新的生活风貌。另外还有表现军民鱼水关系的作品，如在彦涵的作品《军民团結，抗战胜利》将民间门神形象尉迟恭和秦叔宝置换成八路军和民兵形象，这样的表现形式使抗日军队保家卫国的形象通过“门神”得到巧妙而直观的体现，让广大人民群众树立了万众一心、积极抗战的坚定信念。《狼牙山五壮士》歌颂了英雄人物誓死与敌人抗争到底的精神气概。在表现解放区充满生机的生产活动方面，焦星河的《组织起来》、彦涵的《移民到陕北》、古元的《讲究卫生，人兴财旺》都是较具代表性的作品，这些作品将民间传统年画中的一些形象转换成具有时代感的人物形象，使老百姓在保持固有风俗的同时，又接受了新的风尚。这些作品的主题明了直白，构图形式和造型手法相对成熟，既可以美化生活，又可以宣传新思想，深受老百姓的欢迎。抗战胜利后，延安的美术工作者奔赴各地，这种艺术创作的形式在各解放区也得到发扬。在整个解放战争期间，版画、年画、连环画、宣传画、漫画等形式的创作体现出鲜明的思想立场与艺术特色，这些作品主要表现了农民获得土地后，积极开展劳动生产，支援解放战争等内容。洪波的《参军图》表现的是解放区实行土地改革以后，广大农民翻身成为主人，农村青年积极参军，家人和乡亲送行的场景。这一时期沈柔坚的《庆功图》、冯真的《娃娃戏》、张仃的《儿童劳军》和《喜气临门》都体现出解放区人民积极乐观、团結一心的精神面貌。古一舟的《纺织互助》、莫朴的《互助生产图》、邓澍的《学文化》、金浪的《贴春联》、张启的《庆祝阳德全线通车》(大众美术社印制)、华北美术社创作的《组织起来》和辛集市年画研究所制作的《1948年节气表》等作品造型语言活泼，气息明朗清新，洋溢着喜庆的气氛，色彩的运用也以民间艺术鲜亮明丽的配色方式为范本，从而获得了鲜明